Výhody a nevýhody náhradního mateřství
Náhradní mateřství je komplexní a nejednoznačné téma. Navzdory tomu, že není v Rusku zakázáno, je to trochu rozpačité o tom mluvit, protože tato reprodukční technologie vyvolává více otázek než dává odpovědi. V tomto materiálu popisujeme výhody a nevýhody náhradního mateřství.
Co je to?
Náhradní mateřství je oficiálně uznávaná asistovaná reprodukční technologie, která umožňuje párům s celkovou ženskou neplodností nebo úplnou neschopností snášet dítě, aby měli rodilé geneticky „své“ dítě. Dříve, páry, ve kterých se žena nemohla stát matkou ze zdravotních důvodů nebo z důvodu vrozených nebo získaných anomálií reprodukčního systému (dělohy, vagíny, vaječníků) měly pouze dvě možnosti - vzít dítě z dětského domova nebo žít život bez dětí obecně.
Náhradní mateřství, které je ve skutečnosti známo od doby Plutarchu, ale v roce 1980 získalo „druhý vítr“, dává šanci neplodnému páru, aby měl dítě, které je původem krve a genů. Kromě manželských párů, svobodné ženy s patologií hrubé dělohy nebo jinými diagnózami, které jsou naprosto neslučitelné s těhotenstvím a porodem, a také svobodnými muži, kteří dospěli k vědomému otcovství, se stávají „zákazníky“ náhradních matek.
K oplodnění dochází IVF. Lékaři dostávají vajíčko, mužské spermie. Hnojení se provádí v laboratoři, po několika dnech kultivace se embrya přenášejí do dělohy náhradní matky, zdravé, která podstoupila nezbytné vyšetření ženy v reprodukčním věku.
Ona je ta, která nese a vyrábí dítě (nebo děti), ale nejsou její příbuzní. Po porodu se žena zavazuje dát narozené dítě svým biologickým rodičům.
Pro IVF, jako součást programu náhradního mateřství, mohou být použity dárcovské zárodečné buňky - jeden muž může používat oocyty z kryobanky a jediná žena může použít sperma dárce. Samotná náhradní matka však nemá ani legislativní, ani morální právo dávat svá vlastní vejce k oplodnění, protože v tomto případě bude dítě biologicky přirozené a může to zkomplikovat výsledek - náhradník odmítne dát jí dítě, které je k němu připojeno.
Na doporučení Světové zdravotnické organizace se termín „náhradní matka“ nahrazuje výrazem „gestační kurýr“. To je logičtější a správnější, protože matka novorozence může být pouze jedna - jeho biologická matka, která ho vychovává a vychovává.
Stát se gestačním kurýrem je velmi obtížné - požadavky na zdraví žen jsou velmi vysoké. Kromě toho, že je zdravá, musí mít vlastní děti. Nalezení takové ženy pro přenášení dítěte do neplodných párů a osamělých Rusů a ruských žen není také snadné: navzdory hojnosti reprodukčních agentur, klinik s vlastními databázemi, speciálními fóry a online komunitami je dnes dobrý, odpovědný a slušný gestační kurýr skutečným nalezením.
Gestační kurýr "pracuje" za poplatek. Velikost poplatku není nikým upravena a závisí na dohodě kandidáta s biologickými rodiči.
A ti, kteří chtějí využít služeb gestačního kurýra a těch, kteří přemýšlejí o „kariéře“ surmisí, by měli pečlivě zvážit klady a zápory, výhody a nevýhody, protože toto rozhodnutí může mít vážné následky.
Výhody
Gestační kurýři jsou bezpochyby nezbytní a užiteční: mnoho párů a svobodných mužů a žen má dlouho očekávanou šanci stát se rodiči. Potřeba mít a vychovávat naše děti leží v každém z nás na genetické úrovni, což je běžný požadavek civilizačního procesu. A někdy i náhradníci - opravdu jediná cesta ven ze situace.
Ministerstvo zdravotnictví Ruska jasně uvádí indikace pro takovou technologii asistované reprodukce: nepřítomnost dělohy, její malformace, posttraumatické změny, jakož i rozsáhlý seznam nemocí a stavů, v nichž žena nemůže sama trpět kvůli vysokému riziku vlastní smrti. Svobodní muži nepotřebují svědectví.
Dnes asi 17-20% rodin v Rusku trpí neplodností. Z nich asi polovina vyžaduje reprodukční péči. Podle statistik se asi 5-7% takových rodin nedokáže vyrovnat bez gestačního kurýra.
Dříve, s diagnózou "neplodnosti" a modrou pečetí přes certifikát, žena by prostě být poslán domů. Dnes má šanci. Pokud se rozhodne, že je pro ni naprosto přijatelná, může mít zdravé a silné dítě své vlastní.
Pro náhradní matky samy je smlouva o poskytování služeb neplodnému páru způsob, jak zlepšit jejich obtížnou finanční situaci. Služby v průměru v Rusku stojí od 1 do 3 milionů rublů, a to může být nový byt, pokud žena s dítětem nemá místo k životu, nebo naléhavou potřebu řešit otázku drahé léčby někoho z příbuzných. Situace se liší. Vdané ženy se se souhlasem manžela také stávají surmasy, a věřte mi, že každý z nich má velmi dobré důvody pro toto rozhodnutí.
Možná se divíte, proč má společnost převážně negativní názor na náhradní mateřství, protože všechny strany z ní jsou jen dobré. Pravděpodobně nikdy neskončí argument zastánců a odpůrců této technologie asistované reprodukce, protože oba argumenty vyslovují ve prospěch svého stanoviska. Pokud by byla možnost umístit je na váhy, s velkou pravděpodobností by váhy zůstaly v rovnováze. Proto rozhodnutí zapojit se do programu surmaturismu je stejně obtížné jak pro gestační kurýry, tak pro jejich „zákazníky“.
Nevýhody
Náhradníci i budoucí biologičtí rodiče, dokonce i ve fázi rozhodování, čelí etickým problémům. Nejčastěji se stydí přiznat svým příbuzným a přátelům, že pár potřebuje pomoc někoho jiného a cizince. Mnoho biologických matek předstírá, že je těhotná, nosí na břiše speciální podšívku, takže všichni kolem nich, dokonce i jejich vlastní lidé, nemohli ani přemýšlet, jakou cenu toto štěstí získalo - být matkou.
Bioetika neumožňuje ošetřujícímu lékaři odhalit toto tajemství vůbec a komukoliv.. Pouze tři lidé vědí o velkém tajemství - manželovi, manželce a ženském gestačním kurýři. Lidský faktor však nelze ignorovat, informace by se měly obávat.
Ti, kteří se chtějí stát rodiči, musí udržet otevřené uši - na internetu je poměrně málo podvodníků, kteří si zaplatí zálohu a zmizí. Často také biologičtí rodiče mohou čelit faktům manipulace: žena, která otěhotní, začne vydírat své „zákazníky“ tím, co udělá potrat nebo začne kouřit a pít alkohol, pokud nezvýší svůj poplatek nebo nesplní jiné podmínky. Někdy se může stát, že se žena po porodu odmítne vzdát, protože si na to zvykne v devíti dlouhých měsících.
Biologičtí rodiče mohou chytit ženu, která má zdravotní problémy a poskytla falešné lékařské potvrzení, v takovém případě bude také ohroženo zdraví dítěte. Nezodpovědný náhradník může odmítnout nebo zapomenout vzít léky předepsané lékařem včas, bude chybět návštěvy na konzultaci, nebude dodržovat dietu a správné výživy během těhotenství. Obecně platí, že seznam možných problémů je velmi velký.
Samotná gestační kurýrka se také může stát obětí nečestných „zákazníků“. Nesmí platit po porodu, odmítnout zaplatit nepředvídané výdaje spojené s těhotenstvím, pokud nejsou stanoveny podmínkami smlouvy. Manželé, kteří jsou biologičtí rodiče, se mohou rozvést v okamžiku, kdy pro ně milují dítě, a pak se dítě stane obětí rodinných střetů nebo bude zcela opuštěno. Než se náhradní matka bude ptát, co dělat s dítětem a kdo jí zaplatí teď.
Přístup „zákazníků“ k „performerovi“ není vždy správný a adekvátní. Není to tak zřídka bioritů, kteří chtějí kontrolovat každý krok gestačního kurýra, instalovat kamerové systémy všude, včetně vany a toalety, nedovolí opustit dům volně jít někam za svým obchodem. Tyto akce jsou samozřejmě odůvodněny obavami, že náhrada poruší podmínky smlouvy a poškodí dítě. Ne každý pár v této situaci se může zastavit včas a pochopit, kde leží racionální hranice, kde končí jejich práva a začíná svoboda jiné osoby.
Vztahy gestačního kurýra a bioreganů by se měly řídit smlouvou, ve které by měly být upřesněny všechny podrobnosti, měly by být zváženy všechny situace tak, aby byly zohledněny zájmy obou stran a vyhověly všem. Je lepší tuto práci svěřit odborníkům - právníkům agentur, které poskytují zprostředkování mezi náhradníky a zákazníky nebo právníky klinik, kde jsou páry pozorovány. Ale ani velmi přesná a kompetentní dohoda nezaručuje, že všechno půjde hladce a že v žádné fázi nebudou žádné obtíže ani nedorozumění.
Dalším nejednoznačným bodem je, zda říct, kdy je dítě starší, jak se narodil. Bioetika to zakazuje lékařům a gestačním kurýrům. Únik informací však může být, kromě toho někteří rodiče považují za svou morální povinnost vyrozumět dospělé dítě toto rodinné tajemství.
Psychologové se domnívají, že taková pravda může způsobit problémy se sebeidentifikací v osobě, zejména pokud tato osoba ještě nedosáhla věku většiny nebo jen stěží překročila tuto věkovou hranici.
Morální otázky
K dosažení požehnání nebo schválení duchovenstva téměř všech náboženství na náhradní mateřství, s největší pravděpodobností, nebude fungovat. Ve většině přesvědčení je tato reprodukční technologie silně odsouzena a odmítnuta jako nemorální. Manželé, kteří chtějí mít dítě za každou cenu, porušují základní pravidlo jakékoli víry - s trpělivostí a pokorou, aby to přijali všemohoucí.
Pravoslaví věří, že manželé, kteří odmítají přijmout svou neplodnost za samozřejmost, již porušují Boží zákon. Nicméně postoj církve k IVF je obecně loajálnější, ale pouze pod podmínkou, že lékaři použijí pohlavní buňky manželky a manžela k získání choroboplodných zárodků. Dárcovský materiál, surmotherinismus - metody, které podle pravoslavných kněží porušují velké tajemství křesťanského manželství, stejně jako zcela odpočítávají mateřství a mění ho na obchodní transakci. V tomto případě se dítě stává předmětem prodeje a nákupu a lidský život je k nezaplacení, to je to, co říká hlavní základní princip ruské pravoslavné církve.
S pravoslavnými kněžími zcela souhlasí a obdivovatelé islámu. Ne jediný mullah dá jeho požehnání manželům, kteří informují o jejich touze najmout náhradní za narození potomků. Muslimské ženy, které se samy chtějí stát gestačními kurýry, jsou velmi vzácné, protože trest za takový hřích v islámu je podstatný - celá rodina, přátelé a příbuzní se mohou od ženy odvrátit.
Katolicismus zcela zakazuje všechny reprodukční asistenční technologie, ať už IVF, ICSI, intrauterinní inseminace nebo náhradní mateřství.
Judaismus Jsme tolerantnější k gestačním kurýrům, i když v Izraeli nikdy neprovedou protokol IVF, pokud jsou náhradníci příbuzní (což v Rusku vůbec není zakázáno). Země, ve které IVF plně hradí stát, kde jsou podporovány jakékoli reprodukční metody, přísně omezuje související „služby“, protože rabíni to považují za incestní, což je závažný trestný čin.
Nej tolerantnější postoj k gestačním kurýrům ukazuje pouze Buddhismus protože jeho obdivovatelé věří, že nejdůležitější věcí je, aby všichni byli šťastní, a pokud je náhradní mateřství jediným způsobem, jak toho dosáhnout, pak proč ne.
Kromě otázek víry a náboženství mohou všichni účastníci tohoto procesu čelit takovému fenoménu jako osobní krizi. Pokud se kurýrka ženského těhotenství poprvé rozhodla zapojit se do programu, rizika jsou mnohem vyšší, než aby se s ní velmi těžko podívala s dítětem, které prováděla pod jejím srdcem a porodila. S její myslí bude rozumět a uvědomit si, že je jí dítě naprosto cizí, ale svým srdcem ho může opravdu milovat.
Biologičtí rodiče dítěte mohou také trpět duševní krizí, protože ženy v takových dvojicích jsou trápeny pocitem viny za to, že neporodily dítě, ale vůči druhému, zatímco jejich manželé se v této situaci cítí trochu nepříjemně.
Oponenti surmotherinism navrhli následující argumenty: program sám je v rozporu se zákony přírody, to znásilňuje duše všech účastníků a důsledky mohou být nejvíce nečekané. Bohužel se často vyskytují rozvody. Po úspěšném absolvování léčebného kurzu, po propuštění z balónků a květů z porodnice, se biologičtí rodiče po určité době rozdělí, protože tajemství, které nosí, je příliš těžké a emocionální zátěž je příliš těžká.
Rodiny gestačních kurýrů, pokud má žena manžela, který obdržel potřebné množství peněz na porod dítěte, se ve většině případů rozpadne. Většina mužů, i když byla jejich účast na programu potvrzena jejich souhlasem, nemůže přijmout skutečnost, že s ním žena vůbec souhlasila. Konflikty začínají, častěji následují výčitky - rozvod.
Závěry
Pokud se setkáváte s obtížnou volbou - zda souhlasíte s účastí na programu, důkladně zamyslete nad tím, zda jste připraveni na možná rizika, stejně jako změny, které nebudou mít nutně šťastný konec. V mnoha ohledech je pravděpo- dobně pravý duchovní, kteří poukazují na důležité aspekty lidského života hlas svědomí. Udržet odpověď každému z účastníků programu náhradního mateřství bude v první řadě před sebou.
Nepřípustnost porušení svátosti a intimity svazku dvou je obtížné napadnout. Ti, kdo se to snažili dělat, si velmi brzy uvědomili, jak špatní byli. Z tohoto hlediska je pár snazší, protože je ve většině případů doporučován, aby si dítě z dětského domova, dítě nechalo bez rodičů nebo opuštěného dítěte. Svědomí bude lehké a klidné. Je však také nemožné napadnout touhu mít rodinné děti.
Rozhodování, které rozhodně změní váš život, nespěchejte, nemyslete si, nedejte všechno „na policích“. A když jsme se rozhodli, pokračujte bez pochyb. Jakékoliv rozhodnutí je vaše.
Více informací o psychologii náhradního mateřství naleznete v dalším videu.