Priedų motinystės privalumai ir trūkumai

Antrinė motinystė yra sudėtinga ir dviprasmiška tema. Nepaisant to, kad tai nėra draudžiama Rusijoje, tai kažkaip sumišta kalbėti apie tai, nes ši reprodukcinė technologija kelia daugiau klausimų nei atsakymai. Dėl pakaitinio motinystės privalumų ir trūkumų mes aprašome šią medžiagą.

Surrogatinė motinystė yra oficialiai pripažinta pagalbinė reprodukcinė technologija, leidžianti poroms, turinčioms pilną moterų nevaisingumą arba visiškai nesugebėjimą išgyventi vaiko, turėti gimtoji genetiškai „savo“ vaiką. Anksčiau poros, kuriose moteris negalėjo tapti motina dėl medicininių priežasčių arba dėl įgimtų ar įgytų reprodukcinės sistemos anomalijų (gimdos, makšties, kiaušidžių), turėjo tik du pasirinkimus - vaikas iš vaikų namų arba gyvena be vaikų apskritai.

Nukentėjusioji motinystė, kuri iš tikrųjų žinoma nuo Plutarcho laikų, tačiau gavo „antrą vėją“ tik 1980 m., Suteikia nevaisingoms pora galimybę turėti vaiką, kuris yra gimęs kraujo ir genų. Be sutuoktinių, vienišoms moterims, turinčioms šiurkščias gimdos patologijas ar kitas diagnozes, kurios yra visiškai nesuderinamos su nėštumu ir gimdymu, ir vienišiems vyrams, subrendusiems iki sąmoningo tėvystės, tampa „pakaitinių motinų“ klientais.

Ji yra ta, kuri turi ir gamina kūdikį (ar kūdikius), bet nėra jos giminaičiai. Po gimdymo moteris įsipareigoja gimdytojui suteikti savo biologinius tėvus.

IVF, kaip pakaitinio motinystės programos dalis, gali būti naudojamos donoro gemalo ląstelės - vienas žmogus gali naudoti cryobanko oocitus, o viena moteris gali naudoti donoro spermą. Tačiau pati pakaitinė motina neturi nei teisinės, nei moralinės teisės duoti savo kiaušinius tręšimui, nes šiuo atveju vaikas jai bus biologiškai gimtoji, o tai gali apsunkinti rezultatą - pakaitinis asmuo atsisakys jai duoti kūdikį.

Labai sunku tapti nėštumo kurjeriu - moterų sveikatos reikalavimai yra labai dideli. Be sveikos, ji turi turėti savo vaikų. Tokios moters ieškojimas vaiko vežimui į nevaisingas poras ir vienišas rusai bei rusų moterys taip pat nėra lengvas: nepaisant reprodukcinių agentūrų gausos, klinikų, turinčių pačių ligoninių duomenų bazių, specialių forumų ir internetinių bendruomenių, geras, atsakingas ir padorus gestacinis kurjeris šiandien yra tikras atradimas.

Gestacinis kurjeris „dirba“ už mokestį. Mokesčio dydis nėra reguliuojamas ir priklauso nuo kandidato sutikimo su biologiniais tėvais.

Be abejo, nėštumo kurjeriai yra būtini ir naudingi: daugelis porų ir vienišų vyrų ir moterų gauna ilgai lauktą ir uždirbtą galimybę tapti tėvais. Poreikis turėti ir kelti savo vaikus yra kiekviename iš mūsų genetiniame lygyje, tai yra normalus civilizacijos proceso reikalavimas. Ir kartais pakaitalai - tikrai vienintelis būdas išeiti iš situacijos.

Rusijos Sveikatos apsaugos ministerija aiškiai nurodo tokios pagalbinės reprodukcinės technologijos požymius: gimdos nebuvimą, jo apsigimimus, post-trauminius pokyčius, taip pat didelį ligų ir sąlygų, kuriomis moteris negali atsilaikyti dėl savo didelės mirties rizikos, sąrašas. Vienišiems vyrams nereikia liudijimo.

Šiandien apie 17-20% Rusijos šeimų kenčia nuo nevaisingumo. Iš jų maždaug pusė reikalauja reprodukcinės priežiūros. Statistikos duomenimis, apie 5-7% tokių šeimų negali susidoroti be nėštumo kurjerio.

Pats mama patiems sutarčių dėl paslaugų teikimo nevaisingoms poroms yra būdas pagerinti savo sunkią finansinę padėtį. Vidutiniškai paslaugos Rusijoje kainuoja nuo 1 iki 3 milijonų rublių, o tai gali būti naujas butas, jei moteris, turinti vaiką, neturi vietos gyventi, arba skubiai reikia išspręsti brangaus gydymo su artimaisiais klausimą. Skirtingos situacijos. Vedusios moterys, sutikus su sutuoktiniu, taip pat tampa permainingomis, ir patikėkite manimi, kiekvienas iš jų turi labai gerų priežasčių priimti šį sprendimą.

Jums gali būti įdomu, kodėl visuomenė turi neigiamą nuomonę apie surogatinę motinystę, nes visos jos šalys yra tik geros. Tikriausiai šios pagalbinės reprodukcinės technologijos šalininkų ir oponentų argumentai niekada nesibaigs, nes abu jie pateikia labai tvirtus argumentus, kad jie pasisakytų už savo nuomonę. Jei buvo galimybė juos įdėti į svarstykles, labai tikėtina, kad svarstyklės išliks subalansuotos. Todėl Sprendimas prisijungti prie surmaturizmo programos taip pat yra sunkus tiek nėštumo kurjeriams, tiek jų „klientams“.

Tiek pakaitiniai, tiek būsimi biologiniai tėvai, netgi priimdami sprendimus, susiduria su etinėmis problemomis. Dažniausiai jie gėdosi prisipažinti savo artimiesiems ir draugams, kad pora turi kito asmens ir nepažįstamojo pagalbos. Daugelis biologinių motinų apsimeta, kad yra nėščios, nešioti specialius pamušalus ant pilvo, kad visi aplinkiniai, net ir savo žmonės, net negalėtų pagalvoti, kokia kaina tai laimė - būti motina.

Bioetika neleidžia gydytojui atskleisti šios paslapties niekam ir niekam.. Tik trys žmonės žino apie didelę paslaptį - vyrą, žmoną ir moterišką nėštumo kurjerį. Tačiau žmogiškasis veiksnys negali būti ignoruojamas, turėtų būti bijoma informacijos nutekėjimo.

Tie, kurie nori tapti tėvais, turi laikyti ausis atviras - internete yra nemažai sukčiavimų, kurie sumoka avansą ir išnyksta. Be to, dažnai biologiniai tėvai gali susidurti su manipuliavimo faktais: moteris, pastojusi, pradeda šantažuoti savo „klientus“ su tuo, kas padarys abortą arba pradės rūkyti ir gerti alkoholį, jei ji nepadidins savo mokesčio ar neatitiks jokių kitų sąlygų. Kartais gali atsitikti, kad moteris atsisako atiduoti vaiką po gimdymo, nes ji su jais priprato devynis ilgus mėnesius.

Biologiniai tėvai gali sulaikyti sveikatos problemų turinčią moterį ir pateikti netikrus medicininius pažymėjimus, tokiu atveju kūdikio sveikatai taip pat gresia pavojus. Neatsakingas pakaitalas gali atsisakyti arba pamiršti laiku vartoti gydytojo nurodytus vaistus, praleidžia apsilankymus konsultacijoje, nesilaikys dietos ir tinkamos mitybos nėštumo metu. Apskritai galimų problemų sąrašas yra labai didelis.

Moterų nėštumo kurjeris taip pat gali tapti nesąžiningų „klientų“ auka. Ji negali sumokėti po pristatymo, atsisako sumokėti visas nenumatytas išlaidas, susijusias su nėštumu, jei jos nėra numatytos sutarties sąlygose. Sutuoktiniai, kurie yra biologiniai tėvai, gali nutraukti santuoką tuo metu, kai jie jiems patinka, ir tada vaikas taps šeimos susidūrimų auka arba bus visiškai atsisakytas. Prieš pakaitinę motiną bus paklausta, ką daryti su kūdikiu ir kas jam sumokės.

„Klientų“ požiūris į „atlikėją“ ne visada yra teisingas ir tinkamas. Ne tokie retai bioritai, kurie nori kontroliuoti kiekvieną nėštumo kurjerio žingsnį, visur įrengia stebėjimo kameras, įskaitant vonią ir tualetą, neleidžia palikti namo laisvai eiti kažkur savo asmeniniam verslui. Žinoma, šie veiksmai pateisinami baimėmis, kad pakaitalas pažeis sutarties sąlygas ir kenkia kūdikiui. Ne kiekviena šios situacijos pora gali sustoti laiku ir suprasti, kur yra racionali riba, kur baigiasi jų teisių galiojimas ir prasideda kito asmens laisvė.

Gestacinio kurjerio ir bioreganų santykiai turėtų būti reglamentuojami sutartimi, kurioje turėtų būti nurodyta visa informacija, reikėtų apsvarstyti visas situacijas, kad būtų atsižvelgta į abiejų šalių interesus ir tinka visiems. Tokį darbą geriau patikėti specialistams - agentūrų teisininkams, teikiantiems tarpininkavimą tarp pakaitinių asmenų ir klientų, arba klinikų advokatų, kuriuose laikomasi porų. Tačiau netgi labai tikslus ir kompetentingas susitarimas negarantuoja, kad viskas vyks sklandžiai ir kad bet kuriuo metu nebus jokių sunkumų ar nesusipratimų.

Kitas dviprasmiškas dalykas yra tai, ar vaikas pasakys, kai jis yra vyresnis, kaip jis gimė. Bioetika draudžia tai gydytojams ir nėštumo kurjeriui. Tačiau informacijos nutekėjimas gali būti, be to, kai kurie tėvai mano, kad jų moralinė pareiga yra pasakyti suaugusiam vaikui šią šeimos paslaptį.

Norint pasiekti beveik visų religijų dvasininkų palaiminimą ar patvirtinimą, jie greičiausiai neveiks. Daugelyje įsitikinimų ši reprodukcinė technologija yra griežtai pasmerkta ir atmesta kaip amorali. Sutuoktiniai, norintys gauti bet kokią kainą, pažeidžia pagrindinę bet kokios tikėjimo taisyklę - kantrybę ir nuolankumą priimti Visagalio.

Ortodoksija mano, kad sutuoktiniai, kurie atsisako priimti savo nevaisingumą, jau yra pažeidę Dievo įstatymus. Tačiau Bažnyčios požiūris į IVF apskritai yra lojalesnis, tačiau tik su sąlyga, kad gydytojai naudos žmonos ir vyro lytines ląsteles, kad gautų mikrobus. Donoro medžiaga, surmotinizmas - metodai, kurie, pagal stačiatikių kunigus, pažeidžia didelę krikščioniškos santuokos paslaptį, taip pat visiškai atima motinystę, paverčiant jį komerciniu sandoriu. Šiuo atveju vaikas tampa pardavimo ir pirkimo objektu, o žmogaus gyvenimas yra neįkainojamas, tai yra pagrindinis Rusijos ortodoksų bažnyčios principas.

Su stačiatikių kunigais visiškai sutinku ir gerbėjai islamo. Ne vienas mulla palaimins sutuoktinius, kurie informuoja apie savo norą samdyti pakaitinį palikuonių gimimą. Musulmonų moterys, norinčios tapti nėštumo kurjeriais, yra labai retos, nes bausmė už tokią nuodėmę islame yra didelė - visa šeima, draugai ir giminaičiai gali pasislinkti nuo moters.

Katalikybė visiškai uždraudžia visas reprodukcines pagalbines technologijas, nesvarbu, ar tai yra IVF, ICSI, gimdos apvaisinimas ar pakaitinė motinystė.

Judaizmas Mes esame tolerantiškesni nėštumo kurjeriams, nors Izraelyje jie niekada nevykdys IVF protokolo, jei pakaitalai yra giminaičiai (kurie Rusijoje apskritai nėra uždrausti). Valstybė, kurioje IVF yra visiškai apmokėta valstybės, kur remiami bet kokie reprodukciniai metodai, griežtai riboja susijusias „paslaugas“, nes rabinai mano, kad tai yra inkvazinė, o tai yra rimtas nusikaltimas.

Labiausiai tolerantiškas požiūris į nėštumo kurjerius rodo tik Budizmas kadangi jo gerbėjai mano, kad svarbiausia yra visiems būti laimingiems, o jei pakaitinė motinystė yra vienintelis būdas pasiekti šią laimę, tai kodėl gi ne.

Be tikėjimo ir religijos klausimų, visi proceso dalyviai gali susidurti su tokiu reiškiniu kaip asmenine krize. Jei moteriškasis nėštumo kurjeris nusprendė pirmą kartą dalyvauti programoje, rizika yra daug didesnė, kad jai bus labai sunku dalyvauti su kūdikiu, kurį ji atliko pagal savo širdį ir pagimdė. Su savo protu ji supras ir supras, kad kūdikis jai visiškai svetimas, bet su savo širdimi ji gali tikrai jį mylėti.

Kūdikio biologiniai tėvai taip pat gali patirti psichinę krizę, nes tokiose porose moterys yra kankinamos dėl to, kad jausmas kaltas dėl vaiko gimimo, bet kitam, o jų vyrai šioje situacijoje jaučiasi šiek tiek nepatogūs.

Surmotinizmo oponentai pateikė šiuos argumentus: pati programa prieštarauja gamtos įstatymams, išprievartuoja visų dalyvių sielas, o pasekmės gali būti netikėtesnės. Deja, dažnai atsiranda skyrybų. Sėkmingai baigę gydymo kursą, iš motinystės ligoninės išleidžiami balionai ir gėlės, biologiniai tėvai per tam tikrą laiką dalijasi, nes jų gabenama paslaptis yra pernelyg sunki, o emocinė našta pernelyg sunki.

Gestacinių kurjerių šeimos, jei moteris turi vyrą, gavęs reikiamą pinigų sumą už gimdymą, taip pat daugeliu atvejų jie suskaidomi. Dauguma vyrų, net jei sutuoktinis sutinka, kad sutuoktinis dalyvavo programoje, negali sutikti su tuo, kad žmona su tuo sutiko. Konfliktai prasideda, dėl to dažniau kyla priekaištų - skyrybų.

Jei susiduriate su sunkiu pasirinkimu - ar sutinkate dalyvauti programoje, kruopščiai pagalvokite, ar esate pasiruošę galimoms rizikoms, taip pat pokyčius, kurie nebūtinai bus laimingi. Daugeliu atžvilgių dvasininkai tikriausiai teisūs, kurie nurodo tokius svarbius žmogaus gyvenimo aspektus kaip sąžinės balsas. Kad atsakymas būtų išsaugotas kiekvienam iš surogatinės motinystės programos dalyvių, pirmiausia bus priešais save.

Sunku ginčyti sakramento pažeidimo ir dviejų sąjungos intymumo nepriimtinumą. Tie, kurie smarkiai bandė tai padaryti, labai greitai suprato, kaip jie buvo neteisingi. Šiuo požiūriu pora yra lengviau, nes daugeliu atvejų jiems patariama paimti vaiką iš vaikų namų, o kūdikis liko be tėvų ar palikto vaiko. Sąžinė bus lengva ir rami. Tačiau noras įveikti šeimos vaikus taip pat neįmanoma.

Daugiau informacijos apie papildomos motinystės psichologiją rasite kitame vaizdo įraše.