Kaip bažnyčia yra susijusi su IVF?

IVF buvo maždaug 40 metų, tačiau diskusijos apie reprodukcinės medicinos metodus nesibaigia. Gydytojai teigia, kad IVF pavojai ir nauda, ​​apie galimą riziką, psichologai kalba apie in vitro apvaisinimo su vaiku vystymosi ypatybes, religijų atstovai įvertina, kas vyksta.

Pora, kuri bus IVF, visos šios nuomonės yra labai svarbios. Šiame straipsnyje apžvelgsime, kaip stačiatikių Bažnyčia ir kitos konfesijos yra susijusios su apvaisinimu už motinos organizmo, kuris laikomas nuodėme, ir kokie sutuoktiniai gali gauti palaiminimą.

Siekiant geriau suprasti religijų santykį su IVF, reikia gerai žinoti, ką gydytojai tiksliai daro ir ar jų veiksmai gali būti laikomi įsikišimu į natūralią žmogaus prigimtį. IVF yra rekomenduojama poroms, kurios negali nėščios, o vyro ar moters nevaisingumo priežastys negali būti pašalintos kitais būdais - vaistais, chirurginiu gydymu, psichoterapija ir pan.

Tręšimui paimkite moters kiaušinį, gautą per kiaušidžių punkciją, ir žmogaus spermą. Tręšimas vyksta laboratorijoje, t. Y. Už moters kūno ribų, ir tada gauti embrionai dedami į gimdos ertmę. Jei apvaisintos oocitai yra fiksuoti, atsiranda ilgai lauktas nėštumas.

Kai kurie IVF metodai yra paremti arčiau natūralių procesų, su kuriais moteris negauna hormoninio gydymo, 1 arba 2 embrionai dedami į gimdą - tai priklauso nuo to, kiek kiaušinių buvo gauta. Kai IVF protokolas stimuliuoja, kai pasirengimo stadijoje lydi kiaušidžių stimuliavimas, pagamintų kiaušinių skaičius gali būti didesnis. Dėl to gydytojai gauna didesnį embrionų skaičių ir turi galimybę pasirinkti iš jų sveikiausių, stipriausių ir gyvybingiausių. Likusi dalis yra perdirbama.

Kartais IVF galima tik tuo atveju, jei yra donoro biomedžiagos - donoro spermos ar kiaušinio. Tai yra būtina medicinos požiūriu sunkioms nevaisingumo formoms, kai, pavyzdžiui, moteris neturi kiaušidžių, o žmogus neturi sėklidžių. Kartais vaikas gali turėti tik pakaitinę motiną. Šiuo atveju IVF atliekamas su sutuoktinių biomedžiaga, bet kita moteris turi ir pagimdo kūdikį.

Stačiatikių tikėjimas daro ypač griežtus reikalavimus IVF. Kai tik atsirado dirbtinis apvaisinimas, kunigai griežtai priešinosi IVF, motyvuodami protestą, sakydami, kad iš tokio tręšimo gimę vaikai neturi sielos. Siela stačiatikių nuomone, įsijungia į vaiką tuo metu, kai vyras ir žmona yra artimos, jų lytinių ląstelių susijungimas.

Palaipsniui, kai IVF plitimas tapo plačiau paplitęs ir auga, stačiatikių požiūris pasikeitė. ROC pabrėžia, kad pagrindinės vertybės yra žmogaus gyvenimas ir siela. Apskritai, bažnyčia nėra prieš dirbtinį apvaisinimą ir pripažįsta vaikų sielos buvimą, gautą pas gydytojus, tačiau yra nemažai apčiuopiamų apribojimų.

Natūralus ciklas be hormoninio stimuliavimo yra natūralesnis ne tik dėl medicininių priežasčių, bet ir stačiatikių tikėjimo požiūriu. Su juo nėra tikrinama embrionų. Nuo apvaisinimo momento ortodoksija zygotą laiko gyvu organizmu, kuriam suteikta siela.Embrionų šalinimas yra panašus į kūdikių nuodėmę. Embrionų atranka pagal ROC yra nepriimtina.

Stačiatikių kunigas gali būti prieš jį dėl būtinybės naudoti donoro spermatozoidų ar moterų gemalo ląsteles. Tik IVF su vyro ir žmonos kiaušinio sperma neprieštarauja santuokos santykių grynumo idėjai. Sakramentas pažeidžiamas, jei tręšimą atlieka kito žmogaus spermatozoidai arba naudojant kito žmogaus kiaušinius, santuokos santykiai praranda savo skaistumą ir vertę.

Ortodoksiškumas yra laikomas amoraliu ir nežmonišku. Bažnyčios požiūriu, visi tokio IVF dalyviai kenčia: vaikas, kuris gali patirti sunkumų su apsisprendimu, surogatinė motina, kuri, priešingai gamtos ir tikėjimo įstatymams, turės atleisti savo gimimą vaiko grobėse kitai moteriai. Tiesą sakant, ji pagimdo ir parduoda vaiką, apsikeičia gimusiu ir gimusiu kūdikiu dėl valiutos banknotų.

Ortodoksija numato nevaisingą porą, kuri negali būti išgydoma kitais būdais, kad būtų priimtas vaikas, kaip nurodyta iš viršaus. Našlaičių priėmimas yra sveikintinas, jei abu sutuoktiniai sutinka. Jei pora planuoja tręšti natūraliame cikle ar stimuliuojant, galima gauti palaiminimą IVF, tačiau su sąlyga, kad visi gauti embrionai bus perduoti moteriai, ne vienas bus otbrakuyut. Bažnyčia negali būti palaiminta ir dovanojama.

Žmogaus teisė tęsti rasę islame yra įtvirtinta pagrindinio pagrindo lygiu. Todėl visais santuokinio nevaisingumo atvejais religija leidžia musulmonams gauti reikiamą gydymą. IVF taip pat leidžiama, tačiau jai taikomos tam tikros pagrindinės sąlygos. Pagrindinis jų yra tik dviejų dalyvių - vyro ir žmonos - buvimas.

Kitaip tariant, islamas kategoriškai prieš donorų gemalo ląstelių naudojimą tręšimui. Manoma, kad kažkieno biomedžiaga pažeidžia santuokos ryšį.

Moralinės problemos, kurios nepalieka stačiatikių dėl embrionų parinkimo, tik sveikų ir stiprių atrankos, nėra būdingos musulmonams. Islamas tiki, kad pirmosios 40 dienų motinos įsčiose nuo asmenybės suvokimo momentas yra tik spermos lašas, tada 40 dienų jis yra kraujo lašas, dar 40 dienų - tik nesusijęs kūno gabalas. Tik 120 dienų po apvaisinimo Allahas siunčia angelą, kuris kvėpuoja sielą į vaisių. Taigi atranka, kuri atliekama praėjus kelioms dienoms po apvaisinimo, veikia tik kūną ir nežudo sielos.

Embrionų, kurie nėra griežtai atrinkti ir negali būti perduoti motinai, šalinimas yra nepriimtinas.. Tik neatsižvelgiant į juos, natūrali mirtis dėl ląstelių dalijimosi nutraukimo leidžiama. Likusieji embrionai islamo atžvilgiu negali būti kitų vedybų porų donoras.

Budistai mielai priima viską, kas atneša žmonių džiaugsmą ir laimę. Šiuo požiūriu IVF visiškai atitinka tikėjimo principus, nes suteikia motinystės ir tėvystės džiaugsmą nevaisingai pora ir džiaugsmą bendrauti su artimaisiais, gimusiais naujam asmeniui.

Budizmas tiki, kad siela neateina ir nueina, ji egzistuoja nuolat ir yra susijusi tik su fiziniu apvalkalu apvaisinimo metu. Štai kodėl tikintieji yra pagrįstai susiję su apvaisintų kiaušinių skaičiumi: tuo mažesni, tuo geriau. Idealiu atveju neturėtumėte daugiau apvaisinti oocitų, nei moteris gali ištverti. Tačiau jei reikalingas veisimas (pvz., Tėvai turi prielaidas genetiniams sutrikimams), leidžiama veisti. Nėra jokių kitų apribojimų.

Lyčių tęstinumas yra vienas iš pagrindinių žydų įsakymų. Tai galima ir būtina tęsti, net jei natūraliai pora negali suvokti vaiko. Rabinas palaiko IVF poroms, kurios stengėsi, kad vaikas natūraliai suvoktų, bet negali įveikti nevaisingumo. Kai kuriais atvejais tikėjimas leidžia žydams naudoti biologinę biologinę medžiagą, o taip pat ir surogatinę motinystę.

Judaizmas nustato pakankamai griežtus apribojimus, susijusius su pakaitinės motinos pasirinkimu kūdikiui vežti. Ji neturėtų būti sutuoktinių giminaitis, nes tai laikoma inkstų, ir moteris neturėtų būti vedusi, nes ji pažeidžia santuokinės ištikimybės taisykles.

Teisės srityje kyla daug sunkumų. Rabinas turėtų užtikrinti, kad sutuoktiniai aiškiai apibrėžtų, kas vaikas bus laikomas giminaičiu ir paveldėtoju - jiems ar surogatinės motinos šeimai. Tačiau IVF procedūrą Izraelyje visiškai apmoka valstybė, o taip pat surogatinės motinos paslaugas iki to momento, kai du vaikai atvyksta į šeimą. Jei vėliau norite trečiojo vaiko, tada IVF turės būti padaryta savo sąskaita.

Remiantis jaunų motinų, turinčių galimybę turėti vaiką, apžvalgomis, IVF dėka didžiausias sunkumas kyla stačiatikių šeimose. Vis dar ne visada galima rasti kunigus, kurie krikštija tokius vaikus. Kai kurie tėvai aiškiai atsisako tai daryti, remdamiesi tuo, kad krikštas bus negaliojantis.

Jaunoji motina turi mažą pasirinkimą - arba atsisakyti būti pakrikštytam, ar toliau ieškoti kunigo, turinčio daugiau lojalių pažiūrų, arba paslėpti IVF faktą prieš pat ritualą.

Kitų religijų atstovai neturi susidurti su tokiais sunkumais. Mažiau nei pusė būsimųjų motinų, prieš pradedant procedūrą, siekia palaiminti savo prisipažinimą. Tačiau gana didelis procentas moterų atvyksta į rabiną, kunigą, pastorių, mulą po nėštumo pradžios, nes jie nesąmoningai reikalauja atsakymų į daugelį dvasinių klausimų.

Labai retai randama moterų, kurių dvasiniai mentoriai kategoriškai uždraudžia bet kokią IVF formą. Paprastai tokios moterys yra daugelio sektų ir religinių asociacijų nariai, kurie yra gana agresyvūs ir kategoriški. Jie neturi laisvo pasirinkimo.

Kaip bažnyčia susijusi su IVF, žr. Šį vaizdo įrašą.