Fordeler og ulemper med surrogatmorskapet

Surrogatmorskap er et komplekst og tvetydig tema. Til tross for at det ikke er forbudt i Russland, er det noe flau for å snakke om det, fordi denne reproduktive teknologien gir flere spørsmål enn det gir svar. På fordeler og ulemper med surrogatmorskap beskriver vi i dette materialet.

Surrogatmorskap er en offisielt anerkjent assistert reproduktiv teknologi som gjør at par med total kvinnelig infertilitet eller fullstendig manglende evne til å utholde et barn å ha et opprinnelseslig genetisk "deres" barn. Tidligere hadde par som en kvinne ikke kunne bli mor av medisinske årsaker eller på grunn av medfødte eller oppkjøpte avvik fra reproduktive systemet (livmor, skjede, eggstokkene) bare to valg - ta barnet fra barnehjemmet eller leve et liv uten barn generelt.

Surrogatmorskap, som faktisk er kjent siden Plutarchs tid, men mottok en "andre vind" bare i 1980, gir en sjanse til et ufruktbart par for å få et barn som er innfødt av blod og gener. I tillegg til ektepar, er enslige kvinner med grove livmorpatologier eller andre diagnoser som er helt uforenlige med graviditet og fødsel, samt enkle menn som har blitt modnet til bevisst fedskap, blitt «kunder» av surrogatmødre.

Hun er den som bærer og produserer babyen (eller babyer), men de er ikke hennes slektninger. Etter fødselen forplikter en kvinne seg til å gi en født baby til sine biologiske foreldre.

For IVF, som en del av et surrogatmorskapsprogram, kan donorkjemceller brukes - en enkelt mann kan bruke oocytter fra en cryobank, og en enkelt kvinne kan bruke donorsperma. Imidlertid har surrogatmoren seg hverken lovgivningsmessig eller moralsk rett til å gi sine egne egg gjødsel, fordi i dette tilfellet vil barnet være biologisk innfødte for henne, og dette kan komplisere utfallet - surrogatet vil nekte å gi barnet sitt festet til det.

Å bli en svangerskapskurer er svært vanskelig - kravene til helsen til kvinner er svært høye. I tillegg til å være sunn, må hun ha egne barn. Å finne en slik kvinne for å bære et barn til infertile par og ensomme russere og russiske kvinner er heller ikke lett: til tross for overflod av reproduktive organer, klinikker med egne surmies databaser, spesielle fora og nettbaserte samfunn, er en god, ansvarlig og anstendig gestasjons kurir i dag en virkelig finne.

Gestational courier "works" for et gebyr. Avgiften er ikke regulert av noen, og avhenger av kandidatens avtale med de biologiske foreldrene.

Utvilsomt er svangerskapskurer nødvendige og nyttige: Mange par og enslige menn og kvinner får en etterlengtet og tjent sjanse til å bli foreldre. Behovet for å ha og heve våre egne barn ligger i hver av oss på genetisk nivå, dette er et vanlig krav til sivilisasjonsprosessen. Og noen ganger surrogatene - virkelig den eneste veien ut av situasjonen.

Russlands departement for helse tyder tydelig på indikasjonene på slik assistert reproduktiv teknologi: fravær av livmor, dets misdannelser, posttraumatiske endringer, samt en stor liste over sykdommer og forhold som en kvinne ikke kan bære alene på grunn av høy risiko for sin egen død. Enkelte menn trenger ikke vitnesbyrd.

I dag lider om lag 17-20% av familier i Russland av infertilitet. Av disse krever omtrent halvparten reproduktiv omsorg. Ifølge statistikken kan omtrent 5-7% av slike familier ikke klare seg uten en svangerskapskurer.

For surrogatmødre selv, er en kontrakt for levering av tjenester til et ufruktbar par en måte å forbedre sin egen vanskelige økonomiske situasjon på. Tjenester i gjennomsnitt i Russland koster fra 1 til 3 millioner rubler, og dette kan være en ny leilighet hvis en kvinne med et barn ikke har noe sted å bo, eller et presserende behov for å løse problemet med den dyre behandlingen av noen fra slektninger. Situasjoner er forskjellige. Giftte kvinner, med samtykke fra ektefellen, blir også surmas, og tro meg, hver av dem har veldig gode grunner til å ta denne beslutningen.

Du lurer kanskje på hvorfor samfunnet har en overveiende negativ mening om surrogatmorskapet, fordi alle partiene fra det bare er gode. Sannsynligvis vil argumentet fra tilhengere og motstandere av denne assisterte reproduktive teknologien aldri ende, fordi begge gir meget sterke argumenter til fordel for deres mening. Hvis det var en mulighet til å sette dem på skalaene, ville det med stor sannsynlighet være fortsatt balanse. derfor Beslutningen om å bli med på surmaturismeprogrammet er like vanskelig for både svangerskapskurer og deres "kunder".

Både surrogater og fremtidige biologiske foreldre, selv i beslutningsprosessen, står overfor etiske problemer. Ofte skammer de seg over å bekjenne sine slektninger og venner at paret trenger hjelp fra noen andre og en fremmed. Mange biologiske mødre utgir seg for å være gravid, ha spesielle foringer på magen, slik at alle rundt dem, selv deres eget folk, ikke engang kunne tenke hvilken pris denne lykken hadde - for å være mor.

Bioetikk tillater ikke den behandlende legen å avsløre denne hemmeligheten noensinne og til noen.. Bare tre personer vet om den store hemmeligheten - en mann, en kone og en kvinnelig svangerskapskurer. Men den menneskelige faktoren kan ikke ignoreres, informasjon lekkasjer skal fryktes.

De som ønsker å bli foreldre må holde ørene åpne - det er ganske mange svindel på Internett som tar forskuddsbetaling og forsvinner. Også ofte kan biologiske foreldre møte manipulasjonsfakta: En kvinne som blir gravid, begynner å utpresse sine "kunder" med det som vil gjøre abort eller begynne å røyke og drikke alkohol, hvis hun ikke øker hennes gebyr eller oppfyller andre forhold. Noen ganger kan det hende at en kvinne nekter å gi opp barnet etter fødselen, da hun vil bli vant til det i ni lange måneder.

Biologiske foreldre kan bli fanget av en kvinne som har helseproblemer og har gitt falske medisinske sertifikater, i så fall vil babyens helse også være i fare. En uansvarlig surrogat kan nekte eller glemme å ta medisiner foreskrevet av en lege til rett tid, vil savne besøk til konsultasjonen, vil ikke holde seg til en diett og riktig ernæring under graviditet. Generelt er listen over mulige problemer svært stor.

Den kvinnelige svangerskapet i seg selv kan også bli et offer for uærlige "kunder". Hun kan ikke betale etter levering, nekte å betale uforutsette utgifter forbundet med graviditet, dersom de ikke er fastsatt i kontraktens vilkår. Ektefeller, som er biologiske foreldre, kan skille seg fra det øyeblikket de tar vare på en baby for dem, og da blir barnet et offer for familie sammenstøt eller vil helt og holdent bli forlatt. Før surrogaten blir moren spurt om hva hun skal gjøre med babyen og hvem skal betale henne nå.

Holdningen til "kunder" til "utøver" er ikke alltid riktig og tilstrekkelig. Ikke så sjelden biorites som ønsker å kontrollere hvert trinn i svangerskapet, installerer overvåkningskameraer overalt, inkludert bad og toalett, ikke la huset gå fritt til å gå et sted for sin personlige virksomhet. Disse handlingene er selvsagt begrunnet av frykten for at surrogatet vil bryte vilkårene i kontrakten og skade barnet. Ikke alle par i denne situasjonen kan stoppe i tide og forstå hvor den rasjonelle grensen ligger, hvor deres rettigheter slutter og en annen persons frihet begynner.

Forholdet til svangerskapet og bioreganene bør styres av en kontrakt hvor alle detaljer skal spesifiseres, alle situasjoner bør vurderes slik at de to partiets interesser maksimalt tas i betraktning og passer alle sammen. Det er bedre å betro slikt arbeid til spesialister - advokater av byråer som gir mekling mellom surrogater og kunder, eller advokater i klinikker hvor par observeres. Men selv en svært presis og kompetent avtale garanterer ikke at alt skal gå greit, og at det ikke vil være noen vanskeligheter eller misforståelser.

Et annet tvetydig poeng er om å fortelle barnet når han er eldre, hvordan han ble født. Bioetikk forbyder det til leger og svangerskapskurer. Men informasjon lekkasje kan være, dessuten, noen foreldre anser det som deres moralske plikt til å fortelle det voksne barnet denne familiens hemmelige.

For å oppnå velsignelse eller godkjenning av presteskap av nesten alle religioner på surrogatmoderskap, vil det mest sannsynlig ikke fungere. I de fleste overbevisninger er denne reproduktive teknologien sterkt fordømt og avvist som umoralsk. Ektefeller som ønsker å få barn til enhver pris, bryter med grunnregelen i enhver tro - med tålmodighet og ydmykhet for å akseptere dette gitt av den Allmektige.

ortodoksi mener at ektefeller som nekter å akseptere sin infertilitet for gitt, allerede krenker Guds lov. Imidlertid er Kirkens holdning til IVF generelt mer lojal, men bare under forutsetning av at leger vil bruke kjønnscellene til kona og ektemann til å oppnå bakterier. Donor materiale, surmorinisme - metoder som ifølge ortodokse prester bryter mot det store mysteriet om det kristne ekteskapet, samt fullstendig trekker morskap, gjør det til en kommersiell transaksjon. I dette tilfellet blir barnet et gjenstand for salg og innkjøp, og menneskeliv er uvurderlig, dette er hva det viktigste grunnleggende prinsippet i den russisk-ortodokse kirken sier.

Med ortodokse prester er helt enige og beundrere av islam. Ikke en eneste mullah vil gi sin velsignelse til ektefeller som informerer om deres ønske om å ansette surrogat til fødsel av avkom. Muslimske kvinner som selv ønsker å bli svangerskapskurer, er svært sjeldne, siden straffen for en slik synd i islam er betydelig - hele familien, venner og slektninger kan vende seg bort fra kvinnen.

katolisismen helt forbyr alle reproduktive hjelpende teknologier, det være seg IVF, ICSI, intrauterin inseminasjon eller surrogatmorskap.

jødedommen Vi er mer tolerante mot svangerskapskurer, men i Israel vil de aldri utføre en IVF-protokoll hvis surrogatene er slektninger (som ikke er forbudt i Russland i det hele tatt). Landet der IVF er fullt betalt av staten, der noen reproduksjonsmetoder støttes, begrenser alvorlig relaterte "tjenester", fordi rabbiner anser dette for å være incestuous, noe som er en alvorlig lovbrudd.

Den mest tolerante holdningen til svangerskapskurer viser bare buddhisme, siden hans beundrere mener at det viktigste er for alle å være lykkelige, og hvis surrogatmorskap er den eneste måten å oppnå denne lykken på, hvorfor ikke.

I tillegg til problemer av tro og religion kan alle deltakere i prosessen møte et slikt fenomen som en personlig krise. Hvis den kvinnelige svangerskapskorderen bestemte seg for å delta i programmet for første gang, er risikoen mye høyere at det vil være svært vanskelig for henne å dele med babyen hun utførte under hjertet og fødte. Med hennes sinn forstår hun og innser at babyen er helt fremmed for henne, men med hjertet kan hun virkelig elske ham.

Barnets biologiske foreldre kan også oppleve en mental krise, siden kvinner i slike par blir plaget av å være skyldig i å ikke føde barnet, men til de andre, mens deres ektemenn føler seg litt ubehagelig i denne situasjonen.

Motstandere av surmorinisme fremførte følgende argumenter: selve programmet er i strid med naturens lover, det voldtar alle deltakeres sjeler, og konsekvensene kan være mest uventede. Dessverre skjer skilsmisse ofte. Etter vellykket gjennomføring av behandlingsforløpet, utslipp fra ballongene og blomstene fra barselshospitalet, deler de biologiske foreldrene etter en tid, fordi hemmeligheten de bærer er for tung, og den følelsesmessige byrden er for tung.

Familier med svangerskapskurer, hvis en kvinne har en ektemann, etter å ha fått den nødvendige summen for å føde en baby, faller de i de fleste tilfeller fra hverandre. De fleste menn, selv om ektefellens deltakelse i programmet ble bekreftet av deres avtale, kan ikke akseptere det faktum at konen var enig i det i det hele tatt. Konflikter begynner, oftere følger påtalelser følge, som et resultat - skilsmisse.

Hvis du står overfor et vanskelig valg - om du vil være enig i å delta i programmet, tenk nøye på om du er klar for mulige farer, samt endringer som ikke nødvendigvis vil ha en god slutt. I mange henseender er klerkerne sannsynligvis rett, som påpeker slike viktige aspekter av menneskelivet som samvittighetsstemme. For å holde svaret på hver av deltakerne i surrogatet, vil moderskapsprogrammet først og fremst være foran seg selv.

Uopptakelsen av overtredelsen av sakramentet og intimiteten til foreningen av to er vanskelig å utfordre. De som hardt prøvde å gjøre det, skjønte snart hvor feil de var. Fra dette synspunktet er paret lettere, som de i de fleste tilfeller anbefales å ta barnet fra barnehjemmet, barnet forlot uten foreldre eller det forlatte barnet. Samvittigheten vil være lett og rolig. Men ønsket om å få familiebarn er også umulig å utfordre.

Se mer på psykologien til surrogatmorskapet i neste video.