Plusy i minusy macierzyństwa zastępczego

Zastępcze macierzyństwo to złożony i niejednoznaczny temat. Mimo że nie jest to zabronione w Rosji, jest to w jakiś sposób zawstydzone, aby o tym mówić, ponieważ ta technologia reprodukcyjna rodzi więcej pytań niż daje odpowiedzi. Na temat zalet i wad macierzyństwa zastępczego opisujemy w tym materiale.

Macierzyństwo zastępcze jest oficjalnie uznaną technologią wspomaganego rozrodu, która pozwala parom z całkowitą niepłodnością kobiet lub całkowitą niezdolnością do znoszenia dziecka na rodzime genetycznie „swoje” dziecko. Wcześniej pary, w których kobieta nie mogła zostać matką z powodów medycznych lub z powodu wrodzonych lub nabytych anomalii układu rozrodczego (macica, pochwa, jajniki) miały tylko dwie możliwości - zabrać dziecko z sierocińca lub przeżyć życie bez dzieci w ogóle.

Zastępcze macierzyństwo, które jest znane od czasów Plutarcha, ale otrzymało „drugi wiatr” dopiero w 1980 roku, daje szansę jałowej parze na rodzime dziecko z krwi i genów. Oprócz małżeństw, samotne kobiety z grubymi patologiami macicy lub innymi diagnozami, które są absolutnie niezgodne z ciążą i porodem, jak również samotni mężczyźni, którzy dojrzewają do świadomego ojcostwa, stają się „klientami” zastępczych matek.

To ona rodzi i rodzi dziecko (lub dzieci), ale nie są jego krewnymi. Po porodzie kobieta zobowiązuje się dać urodzone dziecko biologicznym rodzicom.

W przypadku zapłodnienia in vitro, w ramach programu zastępczego macierzyństwa, można stosować komórki zarodkowe dawcy - jeden mężczyzna może wykorzystywać komórki jajowe z banku kriogenicznego, a jedna kobieta może używać nasienia dawcy. Jednak sama matka zastępcza nie ma ani prawa, ani moralnego prawa do dawania własnych jajek do zapłodnienia, ponieważ w tym przypadku dziecko będzie dla niej pochodzenia biologicznego, a to może skomplikować wynik - surogat odmówi oddania jej dziecka, przywiązanego do niego.

Stanie się kurierem ciążowym jest bardzo trudne - wymagania dotyczące zdrowia kobiet są bardzo wysokie. Oprócz tego, że jest zdrowa, musi mieć własne dzieci. Znalezienie takiej kobiety do noszenia dziecka bezpłodnym parom i samotnym Rosjanom i Rosjankom również nie jest łatwe: pomimo mnogości agencji reprodukcyjnych, klinik z własnymi bazami danych, specjalnymi forami i społecznościami w Internecie, dobrym, odpowiedzialnym i przyzwoitym kurierem ciążowym jest prawdziwe znalezisko.

Gestational kurier „działa” za opłatą. Wysokość opłaty nie jest regulowana przez nikogo i zależy od zgody kandydata z biologicznymi rodzicami.

Niewątpliwie kurierzy ciążowi są niezbędni i przydatni: wiele par i samotnych mężczyzn i kobiet ma długo oczekiwaną i zasłużoną szansę zostania rodzicami. Potrzeba posiadania i wychowywania własnych dzieci leży w każdym z nas na poziomie genetycznym, jest to normalny wymóg procesu cywilizacyjnego. A czasem surogaci - naprawdę jedyne wyjście z sytuacji.

Ministerstwo Zdrowia Rosji jasno wskazuje wskazania do takiej technologii wspomaganego rozrodu: brak macicy, jej wady rozwojowe, zmiany pourazowe, jak również dużą listę chorób i stanów, w których kobieta nie może samodzielnie wytrzymać z powodu wysokiego ryzyka własnej śmierci. Samotni mężczyźni nie potrzebują zeznań.

Obecnie około 17-20% rodzin w Rosji cierpi z powodu niepłodności. Spośród nich około połowa wymaga opieki reprodukcyjnej. Według statystyk około 5-7% takich rodzin nie radzi sobie bez kuriera ciążowego.

Dla samych zastępczych matek umowa o świadczenie usług dla jałowej pary jest sposobem na poprawę ich trudnej sytuacji finansowej. Usługi w Rosji kosztują średnio od 1 do 3 milionów rubli, a może to być nowe mieszkanie, jeśli kobieta z dzieckiem nie ma miejsca do zamieszkania lub pilna potrzeba rozwiązania problemu kosztownego leczenia kogoś z rodziny. Sytuacje są różne. Zamężne kobiety, za zgodą małżonka, również stają się surmami i, wierzcie mi, każdy z nich ma bardzo dobre powody, by podjąć tę decyzję.

Możesz się zastanawiać, dlaczego społeczeństwo ma przeważnie negatywną opinię na temat macierzyństwa zastępczego, ponieważ wszystkie partie są tylko dobre. Prawdopodobnie argument zwolenników i przeciwników tej technologii wspomaganego rozrodu nigdy się nie skończy, ponieważ obaj dają bardzo silne argumenty na rzecz swojej opinii. Gdyby istniała możliwość postawienia ich na wadze, z dużym prawdopodobieństwem łuski pozostałyby w równowadze. Dlatego decyzja o przystąpieniu do programu surmaturyzmu jest równie trudna zarówno dla kurierów ciążowych, jak i dla ich „klientów”.

Zarówno surogaci, jak i przyszli rodzice biologiczni, nawet na etapie podejmowania decyzji, borykają się z problemami etycznymi. Najczęściej wstydzą się wyznać krewnym i przyjaciołom, że para potrzebuje pomocy kogoś innego i nieznajomego. Wiele biologicznych matek udaje, że jest w ciąży, noszą specjalne podszewki na brzuchu, aby wszyscy wokół, nawet ich ludzie, nie mogli nawet myśleć, jaką cenę ma to szczęście - być matką.

Bioetyka nie pozwala lekarzowi prowadzącemu ujawnić tego sekretu nikomu.. Tylko trzy osoby wiedzą o wielkim sekrecie - mężu, żonie i kobiecym kurierze ciążowym. Nie można jednak ignorować czynnika ludzkiego, należy się obawiać wycieków informacji.

Ci, którzy chcą zostać rodzicami, muszą mieć otwarte uszy - w Internecie jest sporo oszustw, które pobierają zaliczkę i znikają. Ponadto często biologiczni rodzice mogą stanąć w obliczu faktów manipulacji: kobieta, która zaszła w ciążę, zaczyna szantażować swoich „klientów” tym, co dokona aborcji lub zacznie palić i pić alkohol, jeśli nie podniesie opłaty lub nie spełni innych warunków. Czasami może się zdarzyć, że kobieta nie chce porzucić dziecka po porodzie, ponieważ przyzwyczai się do niego w ciągu dziewięciu długich miesięcy.

Biologiczni rodzice mogą zostać złapani przez kobietę, która ma problemy zdrowotne i dostarczyła fałszywe zaświadczenia lekarskie, w którym to przypadku zdrowie dziecka również będzie zagrożone. Nieodpowiedzialny surogat może odmówić lub zapomnieć o przyjmowaniu leków przepisanych przez lekarza na czas, nie będzie uczestniczył w konsultacjach, nie będzie przestrzegał diety i prawidłowego odżywiania w czasie ciąży. Ogólnie lista możliwych problemów jest bardzo duża.

Sam kurierka ciążowa może również stać się ofiarą nieuczciwych „klientów”. Nie może ona zapłacić po porodzie, odmówić zapłacenia nieprzewidzianych wydatków związanych z ciążą, jeśli nie są one określone w warunkach umowy. Małżonkowie, którzy są biologicznymi rodzicami, mogą się rozwieść w momencie, gdy pielęgnują dla nich dziecko, a następnie dziecko stanie się ofiarą starć rodzinnych lub zostanie całkowicie porzucone. Przed matką zastępczą zostanie zapytana, co zrobić z dzieckiem, a kto zapłaci teraz.

Stosunek „klientów” do „wykonawcy” nie zawsze jest poprawny i odpowiedni. Nierzadko bioriciele, którzy chcą kontrolować każdy krok kuriera ciążowego, instalować wszędzie kamery nadzoru, w tym wannę i toaletę, nie wolno opuszczać domu swobodnie, aby udać się gdzieś na własny interes. Działania te są oczywiście uzasadnione obawami, że surogat naruszy warunki umowy i zaszkodzi dziecku. Nie każda para w tej sytuacji może zatrzymać się w czasie i zrozumieć, gdzie leży racjonalna granica, gdzie kończą się ich prawa i zaczyna się wolność innej osoby.

Relacje kuriera ciążowego z biorcami biologicznymi powinny być regulowane umową, w której należy określić wszystkie szczegóły, należy rozważyć wszystkie sytuacje, aby interesy obu stron były maksymalnie uwzględnione i odpowiadały wszystkim. Lepiej powierzyć taką pracę specjalistom - prawnikom agencji pośredniczących między zastępcami a klientami lub prawnikom klinik, w których obserwuje się pary. Ale nawet bardzo precyzyjna i kompetentna umowa nie gwarantuje, że wszystko pójdzie gładko i że na każdym etapie nie będzie żadnych trudności ani nieporozumień.

Kolejnym niejednoznacznym punktem jest to, czy powiedzieć dziecku, kiedy jest starsze, jak się urodził. Bioetyka zabrania go lekarzom i kurierowi ciążowemu. Ale przeciek informacji może być, poza tym, niektórzy rodzice uważają, że ich moralnym obowiązkiem jest powierzenie dorosłemu dziecku tajemnicy rodzinnej.

Najprawdopodobniej osiągnięcie błogosławieństwa lub aprobaty duchowieństwa prawie wszystkich religii na macierzyństwo zastępcze nie zadziała. W większości przekonań ta technologia reprodukcyjna jest silnie potępiana i odrzucana jako niemoralna. Małżonkowie, którzy chcą mieć dziecko za wszelką cenę, naruszają podstawową zasadę jakiejkolwiek wiary - z cierpliwością i pokorą, aby zaakceptować to, co podaje Wszechmogący.

Prawosławie Uważa, że ​​małżonkowie, którzy odmawiają zaakceptowania swojej bezpłodności, już naruszają prawo Boże. Jednak stosunek Kościoła do IVF w ogólności jest bardziej lojalny, ale tylko pod warunkiem, że lekarze wykorzystają komórki płciowe żony i męża do uzyskania zarazków. Materiał dawcy, surmotynizm - metody, które według prawosławnych księży naruszają wielką tajemnicę chrześcijańskiego małżeństwa, a także całkowicie odejmują macierzyństwo, zamieniając je w transakcję handlową. W tym przypadku dziecko staje się przedmiotem sprzedaży i zakupu, a życie ludzkie jest bezcenne, tak mówi główna podstawowa zasada Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.

Z prawosławnymi kapłanami całkowicie się zgadzam i wielbiciele islamu. Ani jeden mułła nie udzieli błogosławieństwa małżonkom, którzy poinformują o swoim pragnieniu zatrudnienia zastępcy dla narodzin potomstwa. Muzułmańskie kobiety, które same chcą zostać kurierami ciążowymi, są bardzo rzadkie, ponieważ kara za taki grzech w islamie jest znaczna - cała rodzina, przyjaciele i krewni mogą odwrócić się od kobiety.

Katolicyzm całkowicie zabrania wszelkich technologii wspomagających reprodukcję, czy to IVF, ICSI, inseminacja domaciczna czy macierzyństwo zastępcze.

Judaizm Jesteśmy bardziej tolerancyjni wobec kurierów ciążowych, chociaż w Izraelu nigdy nie przeprowadzą protokołu IVF, jeśli zastępcy są krewnymi (co w ogóle nie jest zakazane w Rosji). Kraj, w którym zapłodnienie in vitro jest w pełni opłacane przez państwo, gdzie wspierane są wszelkie metody reprodukcyjne, poważnie ogranicza powiązane „usługi”, ponieważ rabini uważają to za kazirodcze, co jest poważnym przestępstwem.

Najbardziej tolerancyjny stosunek do kurierów ciążowych pokazuje tylko Buddyzm skoro jego wielbiciele uważają, że najważniejsze jest, aby wszyscy byli szczęśliwi, a jeśli macierzyństwo zastępcze jest jedynym sposobem na osiągnięcie tego szczęścia, to dlaczego nie.

Oprócz kwestii wiary i religii wszyscy uczestnicy procesu mogą stanąć przed takim zjawiskiem jak kryzys osobisty. Jeśli kurierka w ciąży zdecydowała się wziąć udział w programie po raz pierwszy, ryzyko jest znacznie większe, że będzie jej bardzo trudno rozstać się z dzieckiem, które wykonała pod sercem i urodziła. Umysłem zrozumie i zrozumie, że dziecko jest jej zupełnie obce, ale z jej sercem może naprawdę go kochać.

Rodzice biologiczni niemowlęcia mogą również doświadczyć kryzysu psychicznego, ponieważ kobiety w takich parach są dręczone poczuciem winy za to, że nie rodzą dziecka, ale za drugie, podczas gdy ich mężowie czują się nieco nieswojo w tej sytuacji.

Przeciwnicy surmotynizmu wysuwają następujące argumenty: sam program jest sprzeczny z prawami natury, gwałci dusze wszystkich uczestników, a konsekwencje mogą być najbardziej nieoczekiwane. Niestety często dochodzi do rozwodów. Po pomyślnym ukończeniu kursu leczenia, zwolnieniu z balonów i kwiatów ze szpitala położniczego rodzice biologiczni rozstają się po pewnym czasie, ponieważ sekret, który niosą, jest zbyt ciężki, a obciążenie emocjonalne jest zbyt ciężkie.

Rodziny kurierów ciążowych, jeśli kobieta ma męża, po otrzymaniu niezbędnej kwoty pieniędzy na poród dziecka, również w większości przypadków rozpada się. Większość mężczyzn, nawet jeśli udział małżonka w programie został potwierdzony przez ich zgodę, nie może zaakceptować faktu, że żona w ogóle się na to zgodziła. Konflikty zaczynają się, w konsekwencji częściej pojawiają się zarzuty - rozwód.

Jeśli masz do czynienia z trudnym wyborem - czy zgodzić się na udział w programie, zastanów się dokładnie, czy jesteś gotowy na ewentualne ryzyko, a także zmiany, które niekoniecznie będą miały szczęśliwe zakończenie. Pod wieloma względami duchowni prawdopodobnie mają rację, wskazując na tak ważne aspekty ludzkiego życia, jak głos sumienia. Utrzymanie odpowiedzi dla każdego z uczestników programu zastępczego macierzyństwa będzie przede wszystkim przed nim samym.

Niedopuszczalność naruszenia sakramentu i intymności związku dwóch jest trudna do podważenia. Ci, którzy zaciekle próbowali to zrobić, bardzo szybko zdają sobie sprawę, jak bardzo się mylili. Z tego punktu widzenia para jest łatwiejsza, ponieważ radzi się im w większości przypadków, aby zabrać dziecko z sierocińca, dziecko pozostawiło bez rodziców lub porzuconego dziecka. Sumienie będzie lekkie i spokojne. Ale pragnienie posiadania dzieci rodzinnych jest również niemożliwe do podważenia.

Zobacz więcej na temat psychologii macierzyństwa zastępczego w następnym wideo.