Ano ang surrogacy at ano ang mga katangian nito?

Ang pangalawa na pagiging ina ay isang paraan upang mapagtagumpayan ang problema ng kawalan ng kakayahan. At kung minsan ito ang tanging paraan sa sitwasyong ito. Gayunpaman, sa lahat ng mga diskarte na idinisenyo upang matulungan ang mga tao sa pagpapatupad ng mga reproductive function, ito ay kahaliling pagiging ina na napapailalim sa toughest kritika at ang saloobin patungo sa ito sa lipunan ay hindi masyadong maliwanag.

Ang pangalawa na pagiging ina ay ang tunay na sitwasyon kung saan ang ikatlo ay hindi lubos na labis. Sa ganitong paraan upang mapagtagumpayan ang kawalan ng katabaan, tatlo ang nasasangkot, lalo:

• isang babae na nagbibigay sa kanya ng itlog; siya ay ituturing na biological ina ng sanggol;
• ang taong nagbibigay ng tamud ay ang biyolohikal na ama ng bata;
• Ang isang kahaliling ina na gumagawa ng isang sanggol, ay ipinanganak ito at inililipat ito sa biological na mga magulang.

Ang pagpapabunga ay nangyayari sa vitro ng paraan ng IVF o IVF + ICSI. Ibinigay na ang biological materyal ng mga magulang ay angkop para sa pagpapabunga, pagkatapos ng pre-stimulation, ang mga oocytes ay kinuha mula sa babae sa pamamagitan ng pagbutas. Ang isang tao ay nagbibigay ng tamud medyo isang tradisyonal na pamamaraan - masturbesyon. Ang itlog na cell na fertilized sa Petri ulam ay nilinang para sa ilang mga araw at sinusubaybayan ng mga bihasang embryologists. Para sa 2-5 na araw, ang pagpapaunlad ng mga embryo ay inililipat sa matris ng isang kahaliling ina. Na siya, sa kaso ng matagumpay na pagtatanim, ay kailangang magdala at manganak ng sanggol.

Ang pamamaraang ito ay pinapayagan na gamitin kapag ang isang babae ay ganap na hindi makapagbigay at manganak ng sanggol. Halimbawa, walang matris o may mga congenital o posttraumatic anomalya ng mga kaayusan nito. Para sa tulong ng mga babaeng kahalili, ang mga bata ay napupunta sa mga pinagbabantaan ng pagbubuntis dahil sa pagkakaroon ng iba, malubhang sakit, kung saan ang pagdala ng sanggol ay maaaring maging isang mortal na panganib. Sa ilang mga kaso, ang paggamit ng mga donor germ cells ay kinakailangan. Halimbawa, ang isang babae ay may parehong mga ovary at isang matris.

Ang kawalan ng kakayahan sa pamilya ay maaaring isama sa lalaki. Kung ang mag-asawa ay gumawa ng naturang desisyon, ang pagpapabunga ay maaaring aktwal na gagamitin gamit ang donor oocytes o spermatozoa. Ang mga embryo ay kukunin din ng isa na sumang-ayon na ilagay sa kanila. Ang pangalawa na pagiging ina ay hinihiling sa mga nag-iisang kalalakihan na nais na itaas ang isang bata nang mag-isa. Ang isang pangunahing halimbawa ay si Philip Kirkorov, na itinaas ang kanyang anak na babae at anak na lalaki, ipinanganak ang isang babaeng kahalili.

Ang pangalawa na pagiging ina ay maaari ding maging bahagi ng isang ipinagpaliban na programa ng pagiging ina. Kung ang isang babae sa edad na reproductive ay sumang-ayon na i-freeze ang kanyang mga oocytes, maaari siyang maging isang ina sa 50, sa edad na 60, at maging sa 70 taong gulang - walang mga paghihigpit. Pagkatapos ng lahat, ang kanyang sariling anak, na ipinanganak sa tulong ng cryo-transfer (gamit ang kanyang sariling itlog, frozen embryos), bear at nagmula para sa kanya ng isang mas bata, mas malakas at malusog na surrogate ina. Ang isang halimbawa nito ay ang mga anak ni Alla Pugacheva at Maxim Galkin.

Ang konsepto ng "pangalawa na ina" na inirekomenda ng WHO na palitan ang mas tama at mas nakakasakit na konsepto - "gestational courier". Naiintindihan na ang naturang courier ay hindi mag-aangkin ng mga karapatan ng magulang, subukang panatilihin ang sanggol. Mula sa pananaw ng batas at bioethics, ang mga magulang ng bata ay ang mga na ang gonads ay ginagamit para sa pagpapabunga.

Sa Russia, ang sitwasyon ay madalas na hindi tama na tinutukoy bilang kahaliling ina, kapag ang isang babae ay sumasailalim sa intrauterine na pagpapabinhi sa pamamagitan ng isang ejaculate ng isang banyagang lalaki sa kanya na may kaalaman sa kanyang asawa na nagdurusa sa kawalan ng katabaan, na may sapilitan na paglipat pagkatapos ng paghahatid ng bata sa kanilang pamilya. Sa kasong ito, ang bagong panganak na sanggol ay para sa katutubong genetiko at mahalaga. Mula noong 2012, sa ating bansa, isang ipinagbabawal na ina ay ipinagbabawal mula nang sabay na maging isang donor ng itlog sa protocol ng mga assisted reproductive techniques.

Sa ganitong paraan ay may bahagi ng sentido komun. Pagkatapos ng lahat, ang attachment ng isang babaeng nagbigay ng anak, kung mahal siya, ay maaaring maging mas malakas kaysa sa pagnanais na kumita ng pera at magsisimula ang paglilitis, ang mga problema ay hindi maaaring iwasan ng lahat ng mga kalahok ng naturang paggamot na cycle.

Ang unang kaso ng surrogacy ay inilarawan sa unang panahon ni Plutarch. Nakuha niya para sa kasaysayan ang sitwasyon kung saan ang baog na Queen Stratonika, upang matiyak ang pagpapatuloy ng kapangyarihan ng hari, ay pinahintulutan ang kanyang asawa, ang hari ng Gaul, Deyotar, na magbuntis ng mga bata na may isang dayuhan na babae. Kasunod, ang mga tagapagmana ay inilipat sa Stratonike, at binuhay niya ito. Ang Surmaturism Institute ay medyo kalat na kalat sa sinaunang Roma. Doon, ang mga kinatawan ng mas matibay na sex ay naglagay sa kanya sa isang malawak na pinansiyal at medyo kapaki-pakinabang na batayan - inupahan nila ang kanilang mga mayabong at malusog na mga asawa na "magrenta" para sa mga pamilyang hindi makakapag-isip ng isang tagapagmana para sa isang tiyak na bayad. Ipinanganak ang mga ipinanganak na sanggol sa edukasyon ng isang baog na mag-asawa at itinuturing na mga lehitimong tagapagmana nila.

Ang mga sinaunang Hudyo nakuha sa tulong ng mga alipin upang malutas ang problema ng kawalan ng pag-aasawa. Ang asawa ay may katanggap-tanggap na karapatan na pumili ng isa sa mga batang at malusog na alipin, na ipinagkatiwala sa karapatang dalhin ang bata palayo sa kanyang asawa. Ang baog na asawa ay dinala ang kapanganakan at unang may karapatan na hawakan ang bagong panganak. Ang agham at gamot ay wala sa lugar. Napakaraming oras ang lumipas mula noon, at ang paglaya ay naglalaro sa pagtanggi ng kahaliling pagiging ina ng lipunan. Ang mga kababaihan ay nagsimulang pahalagahan at respetuhin ang kanilang karapatan sa pagpaparami.

Ang paggamit ng babaeng katawan upang makagawa ng mga supling sa isang komersyal na batayan ay naging nakapanghihina at kahiya-hiya. May mga bagong paraan upang labanan ang kawalan ng kakayahan, natutunan ng sangkatauhan na kunin ang mga selula ng mikrobyo para sa kasunod na pagpapabunga "invitro." Ngunit imposibleng lubusang ibukod ang gayong paraan ng pagiging mga magulang, yamang walang alternatibo ang naimbento. Ang pagpapabunga ay maaaring maganap sa isang test tube, ngunit ang isang incubator na matiyak ang pag-unlad ng isang bata sa loob ng 9 na buwan ay hindi pa nalikha. Marahil ito ay ipapatupad sa hinaharap.

Tungkol sa gestational couriers sa lipunan nagsimula pakikipag-usap muli sa dulo ng huling siglo, habang nagsimula sila pagsasanay IVF. Noong 1980, ang ina ng tatlong anak mula sa Illinois, si Elizabeth Kane, sa ilalim ng preliminary contract, ay naranasan at ipinanganak sa isang sanggol na ipinanganak ng IVF para sa kanyang mga kakilala na walang bunga. Kasunod ng halimbawa ng mga Amerikano, ang mga katulad na pagsasaayos ay nagsimulang gawin sa buong mundo. Sa magkakaibang panahon, kinailangang buksan ni Nicole Kidman, Sir Elton John, Michael Jackson, Cristiano Ronald at maraming iba pang kilalang tao sa mundo ang mga surrogate. Ito ay hindi palaging isang sapilitang panukala, batay sa appointment ng mga doktor dahil sa mga kadahilanan ng kawalan.

Sa Europa at sa Estados Unidos, halimbawa, ang kahalili ng pagka-ina ay lubos na binuo dahil sa homoseksuwalidad.

Dahil sa kalabuan at kahit na ang piquancy ng isyu, ang kahaliling pagiging ina sa iba't ibang bansa ay may iba't ibang legal na kalagayan. Halimbawa, mahigpit na ipinagbabawal sa mga bansang Arab at sa mga bansa sa Gitnang Silangan.Ang Pransiya, Alemanya, Sweden at Norway, pati na rin ang ilang mga indibidwal na estado ng Estados Unidos ay nagpasimula rin ng isang moratorium sa paggamit ng mga babaeng kahalili sa pagharap sa mga problema ng walang anak.

Sa UK, ang bahagi ng komersyo ay hindi kasama - ang ina ng kahalili ay walang karapatan na makatanggap ng kabayarang para sa kanyang mga serbisyo. Ang mga walang asawa na asawa ay pinapayagan lamang na bayaran ang kanyang pang-araw-araw na gastusin, na dapat na direktang may kaugnayan sa panganganak at panganganak.

Sa Israel at sa Netherlands, ang mga saloobin sa mga surmatters ay masyadong matitiis, ngunit ipinagbabawal ang mga ito na mag-advertise ng kanilang mga serbisyo. Sa Israel, isang babae na nagtiis ng isang sanggol para sa walang anak, ay maaaring legal na makamit ang karapatang ituring na isang ina, kung ang mga partido ay hindi nag-aalaga ng pag-aayos ng lahat ng mga legal na katangian ng kalagayan ng sanggol bago ipanganak. Ang regulatory surrogacy ay pinahihintulutan at suportado ng estado sa halos lahat ng mga estado ng USA, South Africa, Russia, Ukraine at Kazakhstan.

Sa Belarus, ang mga awtoridad sa kabuuan ay hindi laban sa mga surmothers, ngunit ang legislative framework ng republika ay naglalaman ng napakahirap na paghihigpit sa paggamit ng kanilang mga serbisyo. Sa ating bansa, ang naturang pamamaraan ay kinokontrol ng ilang mga batas at regulasyon nang sabay-sabay - ang Family Code, Pederal na Batas Numero 323, Pederal na Batas sa Mga Opisina ng Sibil na Rehistrasyon at ang pagkakasunud-sunod ng Ministri ng Kalusugan ng bansa No. 107H, na nag-uutos sa paggamit ng lahat ng mga pamamaraan ng medikal na reproduktibo.

Upang magparehistro ng isang bata, kumuha siya ng sertipiko ng kapanganakan, ang biological mom at dad ay isumite sa tanggapan ng pagpapatala isang sertipiko mula sa isang institusyong medikal kung saan sila ay nakalista bilang biological na mga magulang, pati na rin ang pahintulot na magparehistro ng isang sanggol mula sa isang babae na gumawa sa kanya sa mundo - isang kahaliling ina.

Ang mga batas na Russian na ipinatutupad sa panahon ng 2018 ay hindi nagbabawal sa paggamit ng kahaliling pagiging ina ng mga kalalakihan at kababaihan na hindi kasal at mabubuhay na walang opisyal na kalagayan sa pag-aasawa, gayundin ang mga solong babae at lalaki. Para sa isang lalaki, ang proseso ng pagrerehistro ng isang bata pagkatapos ay maaaring medyo mahirap dahil sa mga umiiral na "gaps" sa legal na balangkas. Ngunit ang Estado Duma ng Russian Federation ay nagtatrabaho na sa isyung ito, kung saan Mayo 2018 isang panukala ay ipinakilala, na nagpapahiwatig ng mga susog sa Family Code, upang gawing mas madali ang buhay para sa naturang mga magulang.

Ang hudisyal na pagsasanay sa surrogacy sa Russia ay hindi kasing dami ng, halimbawa, sa Estados Unidos, kung saan hinanap ng mga kababaihan ang karapatang sumali sa pagpapalaki ng kanilang mga anak.

Ang "paglabag puntos" ay literal ilang mga desisyon ng hukuman, sa katunayan, na tinutukoy ang kapalaran ng kahaliling ina sa teritoryo Russian. Ang tinatawag na negosyo ng Natalia Gorsky ay nagbigay ng isang malinaw na karapatan sa isang solong babae upang gamitin ang mga serbisyo ng mga surrogates. Sa tanggapan ng pagpapatala tumangging irehistro ang bata Natalia, na nagbigay ng kapanganakan sa isa pang babae. Ang hukuman ay itinuturing na iligal na ito, at sinigurado ang karapatan ng solong kababaihan sa karapatang magkaroon ng mga bata sa tulong ng mga tagadala ng gestational. Noong 2010, ang parehong isyu ay nalutas sa pamamagitan ng isang korte para sa mga nag-iisang lalaki. Ang desisyon ay ginawa sa Moscow. Doon, sa pamamagitan ng hatol ng mga tagapaglingkod ng Themis, ang tao ay pinahihintulutang makatanggap ng isang sertipiko para sa isang bata na ipinanganak sa isang test tube gamit ang kanyang tamud at donor na mga itlog, at na dinala ng isang kahaliling ina. Sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Russia, ang bata na ito ay lumitaw sa haligi na "ina".

Mayroong maraming mga "puting spot" sa mga batas ng ating bansa tungkol sa paraan ng pagpaparami. Halimbawa, ito ay ganap na hindi maunawaan kung ano ang maaaring gawin ng isang kahaliling ina sa isang sanggol kung may mangyayari sa kanyang biological na ina at ama sa panahon ng pagbubuntis, halimbawa, magdiborsyo o mamamatay sila. Ang pagkakasunud-sunod ng pagtanggi ng mga biyolohikal na magulang mula sa bata sa panahon ng pagbubuntis ng nanay na kahalili ay hindi rin kinokontrol. Mayroon ding mga gawaing paggawa ng mga mambabatas at mga mambabatas.

Tulad ng nabanggit na, ang surrogacy ay isinasaalang-alang ng marami bilang isang krimen laban sa espirituwalidad at ang hindi pagkakasalungatan ng kasal. Tiyak dahil sa proseso ng gayong solusyon ng problema ng kawalan ng katabaan ay nasasangkot. Maraming mga relihiyon ang nagpapasiya ng pamamaraan at hindi nagbibigay ng pahintulot sa mga parishioner at mananampalataya para sa mga serbisyo ng isang babaeng kahalili. Sa Islam, ang tanging IVF ay pinahihintulutan gamit ang gonad ng asawa at asawa. Walang donor oocytes o tamud, at tiyak na hindi pinapayagan ang pagdala ng sanggol sa sinapupunan ng ibang tao. Ang Katolisismo, sa pangkalahatan, ay tinatanggihan ang IVF sa alinman sa mga manifestations nito. Sa Orthodoxy, nakuha ng IVF ang karapatan na umiral, ngunit may malubhang reserbasyon - ang mga donasyon ng mga selula ng mikrobyo ay hindi inirerekomenda para sa mga mag-asawa, dahil pinahina nito ang misteryo ng kapanganakan ng isang bagong buhay sa isang kasal.

Ang mga serbisyo ng mga kahaliling ina ng ROC ay itinuturing na imoral at imoral. Ang opisyal na posisyon ng iglesya ay ang isang babae na sumang-ayon na magkaroon ng isang bata para sa iba ay kumikilos sa imoral, nagpapasuso sa isang bagay na ibinebenta. Ang mga pamilya na sumang-ayon sa gayong mga paggamot para sa kawalan ay kasali din. Sa Israel, kung saan ang lahat ng mga programa ng IVF ay hindi madaling suportado, ngunit sinusuportahan din ng estado, ang kahaliling ina ay hindi maaaring maging kamag-anak, dahil mula sa pananaw ng Hudaismo, ito ang dakilang kasalanan ng incest.

At ang Budismo lamang ang tumitingin sa gestational couriers nang higit pa o mas mababa tapat - mula sa pananaw ng relihiyon na ito, ang anumang mga pamamaraan ay mabuti kung ang lahat ng mga kalahok sa proseso bilang isang resulta makakuha ng isang estado ng kagalakan at kaligayahan.

Ang mga psychologist at psychiatrists ay nakikita ang malaking problema sa pamamaraang ito. Ang pag-iisip ng isang babae na, sa ilalim ng presyur ng mga pangyayari, ay sumang-ayon na maging isang kahaliling ina, ay hindi matatag sa pangunahin dahil sa mahirap na kalagayan sa pananalapi at buhay kung saan siya ay nahulog. Samakatuwid, posible na kapag nalutas ang mga sirkumstansya, sisimulan ng babae ang sanggol sa kanyang sinapupunan bilang kanyang sarili. Ang pakikibahagi sa kanya pagkatapos ng panganganak ay maaaring maging isang malaking trahedya na sisira ang kapalaran ng parehong mga surrogates at ang "mga customer" nito.

Sinasabi ng mga abogado na may mga kaso kung ang mga pamilya na nag-resort sa mga serbisyo ng isang babaeng kahalili ay naghiwalay sa huling pagbubuntis - ang relasyon ay nagsimulang lumala, ang lalaki ay hindi interesado kung saan siya nanirahan sa lahat ng oras na ito, ngunit kung saan ang kanyang pinakahihintay sanggol Ang resulta - isang diborsyo, drama at kapwa kinakailangan ng mga mag-asawa para sa karapatan na itaas ang sanggol pagkatapos ng diborsyo.

Sinasabi ng mga tagapagtaguyod ng pamamaraan na, sa katunayan, walang pagbebenta, walang sinasamantala ang babae, at ang integridad ng pamilya ay hindi lumabag. Kusang sumang-ayon si Surmama na magkaroon ng sanggol, ito ang desisyon niya. Ang sanggol mismo ay isang dugo na may kaugnayan sa biological na mga magulang. Sila ay halos nagpapatibay ng isang bata, ngunit hindi isang estranghero, ngunit ang kanilang sariling isa, na kung saan ay katulad sa kanila, ay nagmamana ng kanilang mga gawi at mga ugali ng character, mga talento at kahit namamana sakit, kung mayroon man.

Sa Russia, ayon sa mga rekomendasyon at mga order ng Ministri ng Kalusugan, ang sinumang babae ay maaaring maging isang surrogate mother na may kanyang boluntaryong pahintulot at pagsunod sa ilang (mahigpit na mga kinakailangan). Una sa lahat, ang isang babae ay dapat na nasa reproductive age. Sa ilalim ng edad na ito sa isang malawak na kahulugan ay tumutukoy sa edad na 42 taon, ngunit para sa gestational couriers may isa pang paghihigpit - mula 20 hanggang 35 taon. Ang isang paunang kinakailangan para sa pakikilahok sa programa ay ang pagkakaroon ng hindi bababa sa isang bata sa isang babae, naglihi at ipinanganak sa pamamagitan ng kanyang sarili. Kung ang babae ay kasal, ang notarial na pahintulot ng asawa para sa pakikilahok ng asawa sa programa ng IVF sa mga tuntunin ng isang kahaliling ina ay kinakailangan.

Ang isang babae ay dapat maging malusog.Ito ay hindi madaling pakiramdam na paraan, ngunit upang kumpirmahin ang estado ng iyong kalusugan sa mga resulta ng isang malaking-scale medikal na pagsusuri - ginekologiko, genetic, saykayatriko, narcological.

Ang isang malaking listahan ng mga pagsusulit ay isinumite. Halos lahat ng mga espesyalista sa medisina, tulad ng isang cardiologist, isang gastroenterologist, isang neurologist, isang siruhano, isang ophthalmologist at iba pang mga doktor, ay dapat magbigay ng kanilang opinyon sa pagiging angkop ng pakikilahok sa programa. Ang isang babae ay dapat magkaroon ng isang wastong sertipiko ng walang kriminal na rekord at na siya ay kasalukuyang hindi sinisiyasat. Nagpapirma rin siya ng isang pahintulot tungkol sa pagsunod sa lahat ng mga rekomendasyon sa protocol ng IVF, para sa paggamit ng mga hormonal na gamot, para sa pag-synchronize ng mga menstrual cycle ng biological at pangalawa na mga ina, para sa cryo-transfer.

Ang mga kapalit na serbisyo sa ina ay hindi binabayaran ng estado kung ang IVF ay ginagawa ayon sa isang quota. Sa paggamot ng kawalan ng pagbabayad ay ginawa sa kanilang sariling gastos, binabayaran din ng mag-asawa ang lahat ng gastos ng ina ng kahalili sa kanilang sarili. Walang isang gastos para sa mga gestational couriers. Karamihan ay depende sa rehiyon, sa estado ng ekonomiya sa ito, dahil sa kung gaano kalat ang nasabing serbisyo sa rehiyon.

Ngunit may mga karaniwang istatistika na nagpapahiwatig na karaniwan sa Russia sa 2018, ang mga babaeng kahalili ay binabayaran ng mga 1.5-2 milyong rubles. Ang halagang ito ay pagbabayad lamang para sa mga serbisyo, at lahat ng mga karagdagang gastos, tulad ng IVF, suportadong therapy na may mga gamot, pamamahala ng pagbubuntis, mga pagsusuri, pagkain, mahahalagang bitamina at mga gamot, ang mga diagnostic ay binabayaran ng "mga customer" na lampas sa sinang-ayunang bayad. Bilang karagdagan, may kasanayan sa pagbabayad ng isang buwanang "suweldo" para sa isang gestational courier - ang average na sukat nito sa bansa ay umabot sa 25 hanggang 50 libong rubles sa isang buwan, simula sa sandaling maitatag ang katotohanan ng pagbubuntis at nagtatapos sa panganganak.

Ayon sa mga magulang sa ilang mga rehiyon, halimbawa, sa Siberia o sa rehiyon ng Volga, makakakita ka ng isang babaeng kahalili na sumang-ayon na kunin ang bata para sa isang mas mababang bayad - mula sa 600-800 libong rubles. Ang pinakamahusay na paraan upang mabawasan ang mga gastos ay upang lumahok sa programa ng isang malapit na kamag-anak ng asawa o asawa, kung saan ang kaso, sa pamamagitan ng kasunduan ng mga partido, ang mag-asawa ay maaaring makakuha ng may mas maliit na mga halaga. Sa lugar ng metropolitan, ang mga presyo ay maaaring lumagpas sa 2 milyon, at wala kang magagawa. Ang mga halaga ay hindi kinokontrol ng batas, ang mga ito ay itinakda ng surrogate mother mismo.

Ang ilang mga surrogates ay nangangailangan na ang isang sanatorium o manatili sa isang resort ay mababayaran sa panahon ng pagbubuntis, dahil ito ay nakikinabang sa hindi pa isinisilang na bata. Ang ilan ay hinihiling na bayaran ang kanyang personal na driver upang makapagbibili siya at ang kanyang negosyo nang walang anumang panganib sa sanggol. Ang mga kalagayan ay maaaring magkakaiba. Dapat na maunawaan na ang pakikilahok sa programa ay binabayaran nang hiwalay, at sa katunayan nagbubuntis nang magkahiwalay. Karamihan ng halaga ay babagsak sa panahon ng postpartum.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga serbisyong ganitong uri ay sa halip mahal sa ating bansa, dapat malaman ng mga mag-asawa na sa USA, halimbawa, ang pagkalibing ng ina ay nagkakahalaga ng tatlong beses na higit pa kaysa sa Russia, habang sa Israel ang gastos ng mga serbisyo ay lumampas sa mga Ruso sa pamamagitan ng mga isa at kalahating ulit. Sa Ukraine at sa Belarus, ang cheapest na mga babaeng pangalawa. Ang buong programa, kabilang ang paghahatid at lahat ng mga kaugnay na gastos sa mga bansang ito, nagkakahalaga ng 15-20 libong dolyar. Samakatuwid, tiyak na mayroong mga solong kababaihang Ruso na gustong maging biyolohikal na mga ina, ngunit hindi ito maaaring gawin sa tahanan, kadalasang bumabaling dahil sa mataas na halaga ng mga serbisyo ng mga kalat na ina at IVF protocol na may donor sperm.

Ang pagpili ng babae na magdadala sa iyong anak ay dapat na approached pinaka-responsable. Marami ang nakasalalay sa pagpipiliang ito.Hindi ka dapat ganap na umasa sa mga espesyalista ng mga klinika na maaaring hindi isinasaalang-alang ang lahat ng mga nuances. Huwag magtiwala sa mga nag-aalok sa Internet, dahil ang kahaliling pagiging ina sa network ay madalas na nauugnay sa pandaraya. Maaari kang makakuha ng impormasyon tungkol sa database ng mga kababaihan na nakikilahok sa programa sa isang klinika kung saan ang pagbubuntis ay pinlano, pati na rin sa mga pinasadyang ahensya. Ang bawat klinika na dalubhasa sa IVF ay karaniwang mayroong sariling database at blacklist.

Ang mga klinika ay hindi nagpapalit ng mga database, ngunit sinubukan nilang ibahagi ang "itim na listahan" nang madalas hangga't maaari. Naglalaman ito ng mga datos tungkol sa mga babaeng kahalili na lumalabag sa mga tuntunin ng kontrata, itago ang kanilang mga sakit, may masamang mga gawi, at nakikita rin sa mga pagtatangka na iangkop ang ipinanganak na bata o pag-aalipusta ang mga biological na magulang ng mga pampublikong kalagayan ng pagsilang ng kanilang mga anak pagkatapos ng kapanganakan. Kung pinili mo ang isang kahaliling ina, ikaw ay dapat suriin ito sa "itim na listahan" ng kawani ng klinika. Mayroon ding mga sariling "itim na listahan" sa Internet, na kung saan ay suplemento ng "mga customer" at "mga customer" sa kanilang sarili.

Kung ang "tagatupad" para sa mag-asawa ay maghanap ng isang dalubhasang ahensiya, dapat silang mag-alis para sa mga tagapamagitan. Ang mga ito ay mga disadvantages, at isang tiyak na plus ay ang karampatang legal na suporta ng transaksyon, na makakatulong sa protektahan ang mga mag-asawa mula sa iba't ibang negatibong mga kahihinatnan sa hinaharap. Sa anumang kaso ay hindi maaaring pumasok sa isang kontrata sa isang kahaliling ina sa absentia.

Mahalagang makipagkita sa kanya, upang makipag-usap, dahil ang mga asawa o ang malungkot na "customer" ay kailangang makipag-usap sa taong ito sa iba't ibang mga isyu sa loob ng mahabang panahon. Magiging maayang maintindihan at respetuhin ang isa't isa, huwag pakiramdam ang anumang pagtanggi at sikolohikal na paghihirap.

Dapat na maunawaan na ang mga gene ng babae na pinili upang dalhin ang sanggol ay hindi nakakaapekto sa hinaharap na anak na kahalili. Ngunit ang impluwensya sa kanya ay maaaring magkaroon ng isang paraan ng pamumuhay ng isa na magdadala sa kanya. Kahit na ang isang malusog na embryo ay maaaring mawasak kung ang babaeng nagdadala nito ay kukuha ng alak, usok, kinakabahan. Sa isang nakaharap na pulong, karapat-dapat itong magtataka kung anong mga pangyayari ang naging dahilan upang maging isang gestational courier, kung ano ang kalagayan ng kanyang pamilya, at kung maaari niyang bayaran ang sapat na pansin sa pagbubuntis na ito. Upang pag-usapan ang mga tuntunin ng kontrata, kung saan, sa katunayan, ay katulad ng isang kasunduan sa paggawa, pinakamahusay na magpatuloy sa presensya ng isang abogado, dahil agad niyang maayos ang mga kondisyon ng mga partido at i-isyu ito sa papel.

Hindi mo dapat limitahan ang iyong sarili, dapat mong pinagkakatiwalaan ang iyong intuwisyon. Ang pagkabalisa, di-pangkaraniwang mga takot ay maaaring "magmungkahi" tungkol sa posibilidad ng posibleng panganib.

Hindi mo dapat subukan na gawin ito sa sarili o gamit ang mga template na magagamit sa Internet. Ang katotohanan ay ang isang kontrata sa isang babaeng kahalili ay isang dokumentong may espesyal na kahalagahan, ang anumang kamalian at hindi maliwanag na interpretasyon ng alinman sa mga punto ay maaaring magkaroon ng malungkot na kahihinatnan. Pinakamabuting ipagkatiwala ang disenyo ng kontrata sa isang propesyonal na abugado. Ang mga espesyalista sa klinika ay karaniwang hindi nagbibigay ng ganoong espesyalista, ngunit mayroon silang isang listahan ng mga abogado na madalas na may hawak na mga kaayusan.

Kinakailangang isinasaalang-alang ng kontrata ang mga interes ng lahat ng partido. Ang partikular na pansin ay dapat bayaran sa talata, na nagpapaliwanag ng pamamaraan para sa paglilipat ng sanggol sa mga biological na magulang pagkatapos ng kapanganakan.Ito ay dapat na malinaw na tinukoy kung saan, paano, sa ilalim ng kung ano ang mga kondisyon ang paglipat ng bata ay dapat pumasa. Sa anu pang punto (bago o pagkatapos) ang natitirang pera ng ina ng pangalawa ay dapat ilipat o bibigyan. Sa isang maayos na inilabas na kontrata, dapat may mga punto na nagpapahiwatig ng pagtalima ng mga interes ng bata.

Sa pagsasagawa, nangyari rin na ang isang bata ay ipinanganak na may anumang mga pathology, at tumanggi ang biolohiyang mga magulang na kumuha sa kanya, at tumanggi din na bayaran ang mga serbisyo ng mga surmies, na inaakusahan siya ng mga pathologies ng bagong panganak. Upang ibukod ang mga ganitong sitwasyon, ang lahat ng mga posibleng pangyayari, kahit na ganito, ay dapat ipagkaloob para sa kontrata.

Ang isang kasunduan ay dapat gawin kahit na ang isang malapit na kamag-anak o pinakamatalik na kaibigan ay sumang-ayon na kumilos bilang isang babaeng pangalawa. Ang kalagayan ng alinman sa mga partido ay maaaring magbago, at pagkatapos ay ang paglitaw ng mga problema kahit na sa isang tao na alam ng "customer" na mabuti at sa isang mahabang panahon ay hindi ibinubukod. Kinakailangang ipahiwatig na ang mga tuntunin ng kontrata ay hindi mababago sa pamamagitan ng desisyon ng isa sa mga partido hanggang sa pag-expire ng dokumento.

Ayon sa mga review ng mga kababaihan na nagpunta sa mga serbisyo ng mga babaeng kahalili, ang pinakamahirap na bagay ay ang paghahanap sa angkop na kandidato at sa kasunod na suporta sa organisasyon ng pagbubuntis. Dapat matiyak ng mga biological na magulang na ang buntis ay regular na kumukuha ng mga gamot na inireseta ng kanyang doktor at bumisita sa doktor sa oras. Minsan kailangan mong magrenta ng apartment at mag-install ng surveillance video dito upang ang mga asawa ay siguraduhin na ang gestational courier ay hindi lumalabag sa mga tuntunin ng kontrata.

Ang pinaka-ginustong kababaihan ay ang mga kung saan ang kandidato ay pinili mula sa mga residente ng isang kalapit na estado. Kasabay nito, siya ay binabayaran para sa paglalakbay, tirahan, pagkain, at pagkatapos ng panganganak (ito ay itinakda ng kontrata), ang babae ay nagsasagawa upang bumalik sa kanyang sariling bayan. Napakagandang mga review ng mga surrogates mula sa Kazakhstan, Ukraine, Belarus, Moldova, China at kahit India.

Ang mga pangunahing problema ay lumitaw sa pahintulot ng asawa at moral na karanasan, dahil sa pagbubuntis ay may mga damdamin na ang bata ay kabilang sa kanila. Bilang karagdagan, pagkatapos matanggap ang mga pondo o kahit na sa panahon ng pagbubuntis, ang relasyon sa legal na ikalawang kalahati ay lubhang kumplikado. Napakahirap para sa mga tao na tanggapin ang posisyon ng kanilang asawa, at upang maunawaan na ang nangyayari sa kanya ay hindi pagtataksil. Ang karamihan ng mga kababaihan, na nagsasabi sa kanila, ay nagpapahayag ng pagkalito tungkol sa pagpili ng "trabaho" ng mga may-akda.

Tulad ng dati, marami ang patuloy na naniniwala na mas mahusay na gamitin ang isang bata mula sa isang pagkaulila o sa isang pagkaulila kaysa gamitin ang mga serbisyo ng isang surm o maging isa. May mga taong taos-puso salamat sa mga gestational couriers para sa kanilang mga pagsisikap, dahil nagbibigay sila ng iba pang mga pamilya, na desperado, kaligayahan at kagalakan ng pinakahihintay pagiging magulang.

Sa sikolohiya ng kahaliling pagiging ina, tingnan ang sumusunod na video.