Mga kalamangan at kahinaan ng kahaliling pagiging ina

Ang pagkalalaki ng pagiging ina ay isang mahirap unawain at hindi tumpak na paksa. Sa kabila ng katunayan na ito ay hindi ipinagbabawal sa Russia, ito ay sa paanuman ay napahiya na pag-usapan ito, sapagkat ang reproduktibong teknolohiya na ito ay nagtataas ng higit pang mga tanong kaysa nagbibigay ito ng mga sagot. Sa mga kalamangan at kahinaan ng kahaliling pagiging ina, inilalarawan natin sa materyal na ito.

Ang pangalawa na pagiging ina ay isang opisyal na kinikilalang tulong na reproduktibong teknolohiya na nagpapahintulot sa mga mag-asawa na may kabuuang kawalan ng kakayahan ng babae o ganap na kawalang kakayahan upang matiis ang isang bata na magkaroon ng katutubong genetikong "kanilang" anak. Noong nakaraan, ang mga mag-asawa kung saan ang isang babae ay hindi maaaring maging isang ina para sa mga medikal na dahilan o dahil sa congenital o nakuha anomalya ng reproductive system (uterus, puki, ovaries) ay may lamang dalawang pagpipilian - dalhin ang bata mula sa pagkaulila o mabuhay ng isang buhay na walang mga bata sa pangkalahatan.

Ang katalinuhan na pagiging ina, na sa katunayan ay kilala mula pa noong panahon ni Plutarch, ngunit nakatanggap lamang ng "ikalawang hangin" noong 1980, ay nagbibigay ng pagkakataon sa isang baog na mag-asawa na magkaroon ng isang bata na katutubong sa pamamagitan ng dugo at mga gene. Bilang karagdagan sa mga mag-asawa, nag-iisang kababaihan na may mga magaspang na palatandaan na pathologies o iba pang mga diagnosis na ganap na hindi tugma sa pagbubuntis at panganganak, pati na rin ang mga solong lalaki na nag-mature sa nakakamalay na pagka-ama ay naging "mga customer" ng mga babaeng kahalili.

Siya ang nagdadala at naglalabas ng sanggol (o mga sanggol), ngunit hindi sila ang kanyang mga kamag-anak. Pagkatapos manganak, ang isang babae ay nagsasagawa ng isang ipinanganak na sanggol sa mga biolohiyang magulang nito.

Para sa IVF, bilang bahagi ng isang kahaliling programa ng pagiging ina, ang mga donor germ cells ay maaaring magamit - ang isang tao ay maaaring gumamit ng mga oocytes mula sa isang cryobank, at ang isang babae ay maaaring gumamit ng donor sperm. Gayunpaman, ang kahaliling ina ay hindi rin ang lehislatibo o ang moral na karapatang magbigay ng sarili niyang mga itlog para sa pagpapabunga, sapagkat sa kasong ito ang bata ay magiging biologically katutubong sa kanya, at ito ay maaaring makapagpapahina ng kinalabasan - ang kahalili ay tanggihan upang bigyan ang kanyang sanggol, nakalakip dito.

Mahirap ang pagiging isang gestational courier - ang mga kinakailangan para sa kalusugan ng mga kababaihan ay napakataas. Bilang karagdagan sa pagiging malusog, dapat siyang magkaroon ng sariling mga anak. Ang paghahanap ng gayong babae para sa pagdala ng bata sa mga mag-uubo na walang asawa at malungkot na Russian at mga kababaihang Ruso ay hindi madali: sa kabila ng kasaganaan ng mga ahensya ng reproduktibo, mga klinika na may kanilang sariling mga database ng surmies, mga espesyal na forum at mga online na komunidad, isang mahusay na natagpuan.

Ang gestational courier ay "gumagana" para sa isang bayad. Ang sukat ng bayad ay hindi kinokontrol ng sinuman at depende sa kasunduan ng kandidato sa biological na mga magulang.

Walang alinlangan, ang mga tagadala ng gestational ay kailangan at kapaki-pakinabang: maraming mga mag-asawa at nag-iisang kalalakihan at kababaihan ay may matagal nang hinihintay at nakamit na pagkakataon upang maging mga magulang. Ang pangangailangan na magkaroon at itaas ang ating sariling mga anak ay nasa bawat isa sa atin sa antas ng genetic, ito ay isang normal na pangangailangan ng proseso ng sibilisasyon. At kung minsan ang mga surrogates - talaga ang tanging paraan sa labas ng sitwasyon.

Ang Ministri ng Kalusugan ng Russia ay malinaw na nagpapahiwatig ng mga indicasyon para sa tulong ng reproductive technology: ang kawalan ng matris, malformations nito, post-traumatic pagbabago, pati na rin ang isang malaking listahan ng mga sakit at mga kondisyon na kung saan ang isang babae ay hindi maaaring magdala sa kanyang sarili dahil sa mataas na panganib ng kanyang sariling kamatayan. Ang mga lalaking hindi nangangailangan ng patotoo.

Sa ngayon, mga 17-20% ng mga pamilya sa Russia ang nagdurusa sa kawalan ng kakayahan. Sa mga ito, ang kalahati ay nangangailangan ng pangangalaga sa reproduktibo. Ayon sa istatistika, ang tungkol sa 5-7% ng mga nasabing pamilya ay hindi makayanan ang walang gestational courier.

Para sa mga babaeng kahalili mismo, isang kontrata para sa pagkakaloob ng mga serbisyo sa isang baog na pares ay isang paraan upang mapabuti ang kanilang sariling mahirap na kalagayan sa pananalapi. Ang mga serbisyo sa karaniwan sa Russia ay nagkakahalaga ng 1 hanggang 3 milyong rubles, at maaaring ito ay isang bagong apartment, kung ang isang babae na may isang bata ay walang lugar upang mabuhay, o isang kagyat na pangangailangan upang malutas ang isyu ng mahal na paggamot ng isang tao mula sa mga kamag-anak. Iba't ibang sitwasyon. Ang mga may asawa na babae, na may pahintulot ng asawa, ay naging surmas, at, naniniwala sa akin, bawat isa sa kanila ay may napakahusay na dahilan para sa paggawa ng desisyong ito.

Maaari kang magtaka kung bakit ang lipunan ay may isang nakararami negatibong opinyon tungkol sa pangalawa ina, dahil ang lahat ng mga partido mula sa mga ito ay lamang mabuti. Marahil, ang argumento ng mga tagasuporta at kalaban ng teknolohiyang ito ng tulong na reproduktibo ay hindi kailanman magtatapos, dahil ang dalawa sa kanila ay nagbibigay ng napakalakas na mga argumento na pabor sa kanilang opinyon. Kung may isang pagkakataon na ilagay ang mga ito sa mga antas, na may malaking posibilidad na ang mga antas ay mananatiling balanse. Samakatuwid ang desisyon na sumali sa programang surmaturismo ay pantay na mahirap para sa parehong mga courier ng gestational at ng kanilang mga "customer".

Parehong surrogates at hinaharap biological mga magulang, kahit na sa paggawa ng desisyon yugto, harapin etikal problema. Kadalasan, nahihiya silang ipagtapat sa kanilang mga kamag-anak at mga kaibigan na nangangailangan ang mag-asawa ng tulong ng ibang tao at isang estranghero. Maraming mga biyolohikal na ina na nagpapanggap na buntis, nagsusuot ng mga espesyal na linings sa tiyan, upang ang bawat isa sa kanilang paligid, kahit na ang kanilang sariling mga tao, ay hindi maaring isipin kung anong presyo ang nakuha ng kaligayahan - upang maging isang ina.

Ang Bioethics ay hindi nagpapahintulot sa dumadating na manggagamot na ibunyag ang lihim na ito kailanman at sinuman.. Tatlo lamang ang nalalaman ng mga tao tungkol sa malaking lihim - isang asawa, isang asawa, at isang babaeng gestational courier. Gayunpaman, ang kadahilanan ng tao ay hindi maaaring balewalain, ang mga paglabas ng impormasyon ay dapat na matakot.

Ang mga nais maging mga magulang ay kailangang panatilihing bukas ang kanilang mga tainga - may ilang mga pandaraya sa Internet na nagsasagawa ng paunang bayad at nawawala. Gayundin, kadalasan ay maaaring harapin ng mga biyolohikal na magulang ang mga katotohanan ng pagmamanipula: ang isang babae, na buntis, ay nagsimulang pahinain ang kanyang mga "customer" sa kung ano ang magpapalaglag o magsimulang manigarilyo at umiinom ng alak, kung hindi niya mapataas ang kanyang bayad o matupad ang anumang ibang mga kondisyon. Minsan maaaring mangyari na ang isang babae ay tumangging magbigay ng bata pagkatapos na manganak, sapagkat siya ay gagamitin ito sa loob ng siyam na mahabang buwan.

Ang mga biological na magulang ay maaaring mahuli ng isang babae na may mga problema sa kalusugan at nagbigay ng pekeng mga sertipikong medikal, kung saan ang kalusugan ng sanggol ay nasa panganib din. Ang isang hindi mapagkakatiwalaang surrogate ay maaaring tumanggi o makalimutan na kumuha ng mga gamot na inireseta ng isang doktor sa oras, ay mawalan ng mga pagbisita sa konsultasyon, ay hindi sumunod sa isang diyeta at tamang nutrisyon sa panahon ng pagbubuntis. Sa pangkalahatan, ang listahan ng posibleng mga problema ay napakalaking.

Ang babaeng gestational courier mismo ay maaari ring maging biktima ng hindi tapat na "mga customer". Hindi siya maaaring magbayad pagkatapos ng paghahatid, tumangging magbayad ng anumang hindi inaasahang mga gastos na kaugnay ng pagbubuntis, kung hindi sila ay itinakda ng mga tuntunin ng kontrata. Ang mga mag-asawa, na mga biological na magulang, ay maaaring magdiborsiyo sa sandaling ito kapag pinahahalagahan nila ang isang sanggol para sa kanila, at pagkatapos ay ang bata ay magiging biktima ng mga clashes ng pamilya o iiwan nang buo. Bago itanong sa babae ang gagawin sa sanggol at babayaran siya ngayon.

Ang saloobin ng "mga customer" sa "tagapalabas" ay hindi palaging wasto at sapat. Hindi bihirang bihirang biorites na gustong kontrolin ang bawat hakbang ng gestational courier, mag-install ng mga surveillance camera sa lahat ng dako, kasama ang paliguan at banyo, huwag pahintulutang umalis sa bahay nang libre upang pumunta sa isang lugar para sa kanilang personal na negosyo. Siyempre, ang mga pagkilos na ito ay nabibigyang-katwiran ng mga takot na labagin ng surrogate ang mga tuntunin ng kontrata at saktan ang sanggol. Hindi lahat ng mag-asawa sa sitwasyong ito ay maaaring tumigil sa oras at maunawaan kung saan ang nakapangangatwiran hangganan ay namamalagi, kung saan ang kanilang mga karapatan ay nagtatapos at ang kalayaan ng ibang tao ay nagsisimula.

Ang mga relasyon ng gestational courier at bioregans ay dapat na pamamahalaan ng isang kontrata kung saan ang lahat ng mga detalye ay dapat na tinukoy, ang lahat ng mga sitwasyon ay dapat isaalang-alang upang ang mga interes ng dalawang partido ay isinasaalang-alang at angkop sa lahat. Mas mahusay na ipagkatiwala ang ganoong trabaho sa mga espesyalista - mga abogado ng mga ahensya na nagbibigay ng pamamagitan sa pagitan ng mga surrogate at mga customer, o mga abugado ng mga klinika na kung saan ang mga mag-asawa ay sinusunod. Ngunit kahit na isang napaka-tumpak at karampatang kasunduan ay hindi ginagarantiyahan na ang lahat ay magiging maayos at na sa anumang yugto ay walang mga paghihirap o hindi pagkakaunawaan.

Ang isa pang hindi siguradong point ay kung sabihin sa bata kapag siya ay mas matanda, kung paano siya ay ipinanganak. Ipinagbabawal ng bioethics ito sa mga doktor at gestational courier. Ngunit ang pagtagas ng impormasyon ay maaaring, maliban sa, ang ilang mga magulang ay itinuturing na kanilang moral na tungkulin upang sabihin sa mga nasa hustong gulang na bata ang lihim ng pamilya.

Upang makamit ang pagpapala o pag-apruba ng klero ng halos lahat ng relihiyon sa kahaliling pagiging ina, malamang, hindi gagana. Sa karamihan ng mga paniniwala, ang reproduktibong teknolohiya na ito ay lubos na nahatulan at tinanggihan bilang imoral. Ang mga mag-asawa na nais magkaroon ng isang bata sa anumang gastos, lumalabag sa pangunahing tuntunin ng anumang pananampalataya - na may pagtitiis at kapakumbabaan upang tanggapin ito na ibinigay ng Makapangyarihan.

Orthodoxy naniniwala na ang mga asawa na tumangging tanggapin ang kanilang kawalan ng kakayahan para sa ipinagkaloob na lumalabag sa batas ng Diyos. Gayunpaman, ang saloobin ng Iglesia sa IVF sa pangkalahatan ay mas tapat, ngunit sa ilalim lamang ng kondisyon na gagamitin ng mga doktor ang mga cell ng sex ng asawa at asawa upang makakuha ng mga mikrobyo. Ang materyal na donor, surmotherinism - mga paraan na, ayon sa mga pari ng Orthodox, lumalabag sa dakilang misteryo ng pag-aasawa ng Kristiyano, pati na rin ang ganap na pagbabawas ng pagiging ina, na ginagawang isang komersyal na transaksyon. Sa kasong ito, ang bata ay nagiging isang paksa ng pagbebenta at pagbili, at ang buhay ng tao ay hindi mabibili ng salapi, ito ang pangunahing pangunahing prinsipyo ng Simbahang Ortodokso ng Russia.

Sa mga pari ng Orthodox ganap na sumasang-ayon at admirers ng Islam. Hindi bibigyan ng isang mullah ang kanyang pagpapala sa mga mag-asawa na nagpapaalam tungkol sa kanilang pagnanais na kumuha ng kahalili para sa kapanganakan ng mga supling. Ang mga kababaihang Muslim na gusto nilang maging mga tagadala ng gestational ay napakabihirang, dahil ang kaparusahan para sa gayong kasalanan sa Islam ay matibay - ang buong pamilya, mga kaibigan at mga kamag-anak ay maaaring tumalikod sa babae.

Katolisismo ganap na nagbabawal sa lahat ng mga teknolohiyang tumutulong sa reproduktibo, maging ito IVF, ICSI, intrauterine na pagpapabinyag o pangalawa na pagiging ina.

Hudaismo Kami ay mas mapagparaya sa mga tagadala ng gestational, bagaman sa Israel ay hindi sila magsasagawa ng isang IVF protocol kung ang mga surrogates ay mga kamag-anak (na hindi ipinagbabawal sa Russia sa lahat). Ang bansa kung saan ang IVF ay ganap na binabayaran ng estado, kung saan sinusuportahan ang anumang pamamaraan ng reproduksyon, napigilan ang mga kaugnay na "mga serbisyo", dahil itinuturing ng mga rabbi na ito ay isang incestuous, na isang seryosong pagkakasala.

Ang pinaka mapagparaya saloobin patungo sa gestational couriers nagpapakita lamang Budismo dahil naniniwala ang kanyang mga admirer na ang pinakamahalagang bagay ay para sa lahat na maging masaya, at kung ang kahaliling pagiging ina ay ang tanging paraan upang makamit ang kaligayahan na ito, kung bakit hindi.

Bilang karagdagan sa mga isyu ng pananampalataya at relihiyon, ang lahat ng mga kalahok sa proseso ay maaaring harapin ang naturang kababalaghan bilang isang personal na krisis. Kung ang courier ng babaeng gestation ay nagpasya na lumahok sa programa sa unang pagkakataon, ang mga panganib ay mas mataas na ito ay napakahirap para sa kanya na makibahagi sa sanggol na isinagawa sa ilalim ng kanyang puso at nagbigay ng kapanganakan. Sa kanyang isip ay mauunawaan niya at mapagtanto na ang sanggol ay ganap na dayuhan sa kanya, ngunit sa kanyang puso ay tunay na mahalin siya.

Ang biyolohikal na mga magulang ng sanggol ay maaaring makaranas ng krisis sa isip, dahil ang mga kababaihan sa gayong mga mag-asawa ay pinahihirapan sa pamamagitan ng pakiramdam na nagkasala dahil sa hindi pagsilang ng sanggol ngunit sa iba, habang ang kanilang mga asawa ay medyo hindi komportable sa sitwasyong ito.

Ang mga kalaban ng surmotherinism ay nagpapasa sa mga sumusunod na argumento: ang programa mismo ay salungat sa mga batas ng kalikasan, panggagahasa sa mga kaluluwa ng lahat ng mga kalahok, at ang mga kahihinatnan ay maaaring hindi inaasahang pangyayari. Sa kasamaang palad, madalas na naganap ang mga diborsiyo. Matapos ang matagumpay na pagkumpleto ng kurso sa paggamot, naglabas mula sa mga lobo at bulaklak mula sa maternity hospital, ang mga biological na magulang ay bahagi pagkatapos ng ilang panahon, dahil ang lihim na kanilang dinala ay masyadong mabigat, at ang emosyonal na pasanin ay masyadong mabigat.

Ang mga pamilya ng mga gestational courier, kung ang isang babae ay may isang asawa, na natanggap ang kinakailangang halaga ng pera para sa panganganak sa isang sanggol, din sa karamihan ng mga kaso mahulog bukod. Karamihan sa mga lalaki, kahit na ang pakikilahok ng asawa sa programa ay nakumpirma sa pamamagitan ng kanilang kasunduan, hindi maaaring tanggapin ang katunayan na ang asawa ay sumang-ayon sa ito sa lahat. Ang mga salungat ay nagsisimula, mas madalas na sumisisi sa pagsunod, bilang isang resulta - diborsyo.

Kung nahaharap ka sa isang mahirap na pagpipilian - kung sumang-ayon ka na lumahok sa programa, isiping mabuti kung ikaw ay handa na para sa mga posibleng panganib, pati na rin ang mga pagbabago na hindi kinakailangang magkaroon ng isang masayang pagtatapos. Sa maraming aspeto, ang mga kleriko ay maaaring tama, na nagpapahiwatig ng mga mahahalagang aspeto ng buhay ng tao tinig ng budhi. Upang panatilihin ang sagot sa bawat isa sa mga kalahok ng programa ng kahalili ng pagiging ina ay una sa lahat ay nasa harap ng kanyang sarili.

Ang kawalan ng pagkakasundo ng paglabag sa sakramento at ang pagpapalagayang-loob ng unyon ng dalawa ay mahirap hamunin. Ang mga nagtangkang gawin ito, sa lalong madaling panahon mapagtanto kung gaano sila kasalanan. Mula sa puntong ito, ang mag-asawa ay mas madali, dahil pinapayuhan ang mga ito sa karamihan ng mga kaso, upang dalhin ang bata mula sa pagkaulila, ang sanggol na iniwan na walang mga magulang o ang inabandunang anak. Ang budhi ay magiging liwanag at kalmado. Ngunit ang pagnanais na magkaroon ng mga anak ng pamilya ay imposible ding hamunin.

Tingnan ang higit pa sa sikolohiya ng kahaliling pagiging ina sa susunod na video.